Тем более славно должно быть служение Новому Завету как служение Св. Духа и оправдания (2 Кор. 3:7—13): «Ибо если преходящее славно, тем более славно пребывающее» (2 Кор. 3:11).

Ветхий Завет основан на письменном документе. Исх. 24:1—8. Моисей взял книгу завета и читал ее народу, и иарод согласился с ним.

Новый Завет основан на силе Животворящего Духа. Письменный документ всегда является чем-то внешним по отношению к человеку, в то время как действие Св. Духа изменяет сердце человека. Письменный закон изменяет правовые отношения, а Св. Дух - человеческую природу.

В Ветхом Завете Бог - судья, а человек— вечный преступник за невыполнение договорных обязательств. Никто не мог соблюсти все дела закона. Нарушался закон — жизнь лишалась надежды, человек осуждался, а осуждение вело ксмерти.

Новый Завет создавая отношения любви. Так возлюбил Бог мир, что отдал Своего Единородного Сына, да верующие в Него не погибнут, но имеют жизнь вечную. Новый Завет создавая отношения между Отцом и Его детьми. Христом человек всыновлялся Богу. Бог изменил жизнь человека не посредством нового закона, а изменив его сердце. Человек получая силы для соблюдения Нового Завета.

Ветхий Завет был создай в явлении Божественной славы. Когда Моисей сошел с Синая со скрижалями, лицо его сняло ослепительным светом (Исх. 34:30). Но это сияние было преходящим. Ветхий Завет был звеном в развитии отношений между Богом и человеком. Ветхий Завет — закон детоводительства и рабства. Греч.: «пэдагогикос» — «пестун во Христа».

Сияние Нового Завета никогда не меркнет. Когда взошло мысленное Солнце Правды, свечи становятся лишними.

1. Новый по сущности своей— закон свободы и сыновнего отношения к Отцу.

2. Новый по целям. Не ограничивает деятельности человека, не ограничивает нравственных устремлений праведностью закона, но предначертывает путь бесконечного нравственного совершенства.

3. Новый по содержанию и по форме. Полагает нравственное стремление не в казуистических формах, а в общих нравственных принципах. Предлагает высочайшие идеалы нравственности.

4. Новый по средствам для нравственного совершенства. Это закон нравственного единения со Христом. Ставит задачу стяжать жизнь во Христе.

5. Новый по мотивам нравственной деятельности.

Источник

Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 147

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 3, стих 12. Толкования стиха