Καί εν ταΐς ημέρας (И в эти дни) — выражение, заимствованное из Септуагинты. Таким или схожим образом Лука иногда начинает новое повествование (см. Деян. 6:1; 11:27; ср. также. 12:1; 19:23).

των άδελφών (братьев) — т.е. христиан. В “западном” тексте и в тексте большинства άδελφών (“братьев”) заменено на μαθητών (“учеников”). Такая замена явно вызвана опасением, что читатель может перепутать учеников-братьев с братьями Иисуса, упомянутыми в предыдущем стихе. По этой же причине в папирусе Бодмера (5р74) здесь, как кажется, появляется вариант αποστόλων.

όχλος όνομάτων (собравшихся) — букв, “толпа имен”. Употребление слова “имя” в значении “человек” встречается, хотя и нечасто, в Септуагинте, где передает др.-евр. שמות (Чис. 1:18, 20; 26:53; 55), а в НЗ только в Апокалипсисе (Откр. 3:4; 11:13); см. эпиграфическую параллель в New- Docs 2, No. 113.

έπΐ τό αύτό (вместе) — в Септуагинте это выражение обычно передает др.-евр. יחד или יחדו (“в том же месте”, “в то же время”). В НЗ оно встречается одиннадцать раз, из них семь у Луки: Лк. 17:35; Деян. 1:15; 2:1; 44, 46 (D), 47; 4:26 (Пс 2:2). Согласно наблюдению А. А. Вазакаса, это выражение приобретает в ряде мест НЗ и святоотеческой литературы техническое значение: оно стало обозначать единение христиан и, в принципе, может быть переведено “всей общиной”, “всей церковью” (МНТП, 473); см. подробнее комм, к. 2:47.

ώσεί εκατόν είκοσι (около ста двадцати человек) — в характерной для себя манере Лука дает приблизительное число (см., например, Деян. 2:41; 4:4; 5:7, 36; 10:3; 13:18, 20; 19:7, 34). Число 120 иногда рассматривают как десятикратное увеличение числа апостолов. Обращалось также внимание и на то, что 120 человек — это минимальное число жителей города, имеющего право создать малый синедрион (ВС IV, 12).

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы I-VIII. М.: 1999. С. 100

Деяния апостолов, Глава 1, стих 15. Толкования стиха