– Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником (смягчительное выражение вместо – с язычником): собственно в законе Моисея такого возбранения, чтобы еврей не мог входить в близкие отношения с язычником, но позднейшее раввинство, особенно под влиянием фарисейства, развивая идею святости избранного народа, до того простерло мелочную строгость в ограждении отношений еврея с иноплеменником, что войти в дом язычника считалось уже осквернением (см. прим. к Ин. 18:28), равно как путешествовать с ним, тем более есть с ним и т.п. Конечно, бывали исключения в известных случаях (при обращении прозелитов напр. и т.п.), но Петр об общем обычае и утвердившемся правиле, а обычай был именно таков – не сближаться еврею с язычником.

– Но мне Бог открыл (или показал, т.е. в символическом видении, бывшем ему, ст. 11–16); вопреки этому обычаю, о котором вы знаете, мне Бог открыл, а Божию откровению, безо всякого сомнения, должно следовать всегда более, чем человеческим обычаям и правилам.

– Не почитал ни одного человека скверным: так понял Петр смысл видения о вкушении нечистых животных из самого факта приглашения его в дом к язычнику и из повеления Духа Св. идти на приглашение. Люди все грешны и нечисты по природе, но они могут и имеют способность верой в Христа очищаться и быть святыми; по силе сей возможности и не должно никого считать скверным или нечистым в том смысле, в каком еврей считал нечистым язычника необрезанного; перед Христом теперь все равны, и иудеи и язычники, все равно нечисты и все равно могут очищаться пречистой кровью пречистого Агнца Христа.

Источник

Толковый Апостол. Книга 1. Деяния Апостолов на славянском и русском наречии, с предисловиями и подробными объяснительными примечаниями епископа Михаила. Киев: Тип. Киево-Печерской Лавры, 1897. С. 255-256

Деяния апостолов, Глава 10, стих 28. Толкования стиха