Возражение как бы от лица противников. Если, говорят они, вы утверж-даете, что души святых помазаны от Бога Святым Духом, то Дух будет в чине мира. И как миро может быть одной сущности с Помазующим, когда даже обычный д ля нас порядок вещей такого не допускает?
Опровержение на это. О, упивающиеся всяким безумием и исполненные безрассудством, постыднейшим всякого безрассудства! Ибо не мало вам нужно истрезвиться и оставить относящиеся к телам понятия, чтобы взойти к великим высотам богословия и богоприлично понимать глаголемое о Божественной природе, хотя бы это и выражалось человеческими словами и с помощью обычных для нас образов, поскольку только так могут понять слушающие. Но дабы нам сказать нечто, что бы по своему уровню соответствовало вашему невежеству, выразимся так: если Дух, по-вашему, будет состоять в чине мира, и поскольку помазание непременно должно быть иносущным по отношению к помазывающему, то необходимо говорить, что и Дух иносущен по отношению к Отцу. А поскольку миро опытными в этом деле людьми составляется из многих ингредиентов, то необходимо, чтобы и Дух Святой состоял у нас из многих и различных частей. И опять же, поскольку миро бессловесно, то пусть будет бессловесным и Дух <75.592> Святой. Такая вот хула непременно будет приходить в их головы.
Мы же им ответим: если Дух Святой иносущен по отношению к помазывающему Им святых Богу, то как из вселения в нас Духа явствует обитание в нас Христа, Который по сущности не инаков по отношению к Отцу? Зная это, и Павел пишет: «Да даст вам по богатству славы Своея, силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу верою в сердца ваша» (Еф. 3:16-17). Итак, коль скоро чрез Дух Христос вселяется во внутреннем человеце, то, конечно, очевидно, что не чужд сущности Его Тот, посредством Которого Он обитает во святых.

Источник

Книга сокровищ о Святой и Единосущной Троице. Слово 34. Дальнейшее сопоставление речений, в которых внимательный читатель может видеть, что Дух — Бог, и всюду обладает тем же действием, что и Сын, и не отчужден от Его сущности. Вместе с этим, упомянутые речения также учат, что когда о Боге говорится, что Он обитает в нас, то это Дух является обитающим

Деяния апостолов, Глава 10, стих 38. Толкования стиха