προσέθετο συλλαβεΐν (он дополнительно арестовал) — букв, «он прибавил арестовать». Глагол προστίθημι («присоединять, прибавлять») с инфинитивом — конструкция, характерная для Септуагинты. Та же самая конструкция встречается в Лк. 20:11, 12. См.: Bl-Debr., § 435.

[αι| ήμέραι των άζυμων (дни Опресноков) — Праздник Опресноков (мацы — מצרת) т. е. неферментированного, приготовленного без дрожжей пресного хлеба, был земледельческим праздником начала жатвы ячменя, которая открывала сезон сбора урожая (ср.: Втор. 16:9; Лев. 23:15 — «появление серпа на жатве»). Сбор урожая продолжали в течение 7 недель и заканчивали Праздником Седмиц (см.: комм, к Деян. 2:1). Праздник Опресноков начинался в субботу и продолжался 7 дней. В течение этого времени разрешалось есть только пресный, неферментированный хлеб. Отмечали его в том же месяце нисане, что и Пасху, и со временем оба праздника соединились. В Пятикнижии и Пасха, и Праздник Опресноков были связаны с исходом из Египта (см. особенно: Исх 12). Пасха праздновалась в полнолуние 14 нисана (аккадское название этого месяца было заимствовано израильтянами во время Вавилонского пленения, до этого месяц назывался авив), независимо от дня недели, а Праздник Опресноков начинался в субботу, и это привело к неразрешимому противоречию. В результате празднование дней Опресноков стали начинать на следующий день после Пасхи, 15 нисана, независимо от дня недели: «в первый месяц, в четырнадцатый (день) вечером Пасха Господня. И в пятнадцатый день того же месяца Праздник Опресноков Господу» (Лев. 22:5-6). Однако поскольку во время Пасхи также разрешался лишь неферментированный хлеб и все квасное убиралось из домов 13 нисана, т. е. накануне Пасхи до заклания жертвенного агнца, то оба имени могли употребляться по отношению ко всему восьмидневному периоду, включавшему оба праздника (Пасха: Втор. 16:14 ; Иез. 45:21-25; Иосиф Флавий. Иуд. война, 6.421; Иуд. древн., 20.5.106; Праздник Опресноков: Иосиф Флавий. Иуд. война, 2.280).

В НЗ иногда их различают (см.: Мк. 14:1), иногда их названия используются как синонимы, как в данном месте (Мк. 14:12 и особенно Лк. 22:1: ή έορτη των άζύμων ή λεγομένη πάσχα — «Праздник Опресноков, называемый Пасха»).

О Празднике Опресноков см.: Vaux R. de. Ancient Israel and Its Institu- tions. London, 1986. P. 490-493.

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9-28. М.: 2008. С. 169-170

Деяния апостолов, Глава 12, стих 3. Толкования стиха