Разъясняя отношение псалма к восставшим на Иисуса Христа Ироду и Пилату с язычниками и евреями, апостолы показывают тщетность усилий восставших, ибо, совершая злое, они делали то добро, которое предопределил Бог совершить в Своем предвечном совете о спасении людей.

Об этом предопределении или совете воли Божией говорится и в других местах этой книги (см. Деян. 7:60; 13:36) и у других апостолов (см. Евр .6:17). То же должно сказать и об устрояющей все могущественной руке Божией (см. Деян. 4:30; 1 Пет. 5:6). Враги, восставшие на Иисуса Христа, достигли своих злых целей, торжествовали, а Господь достигал через них Своих целей устроения спасения через послание Сына Своего на искупительные страдания за людей. Блаженный Феофилакт в объяснение этого говорит: «Не они имели в себе такую силу, но Ты (Господи), Который на все даруешь соизволение и приводишь все к концу. Ты — благий и мудрый Художник, Который дело врагов обращает в исполнение воли Твоей, потому что они (священники и прочие иудеи) сошлись как враги, а делали то, что Тебе было угодно».

Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 113

Деяния апостолов, Глава 4, стих 28. Толкования стиха