— ср. Быт. 39:2, 3, 21.

έκ πασών θλίψεων αύτσΰ (ото всех бедствий его) —

в Септуагинте словом θλΐψις обозначаются самые различные виды несчастий, горестей и притеснений; как правило (но не исключительно), оно переводит др.-евр. צרה. Богословские обертоны слова связаны с тем, что чаще всего им описываются беды и страдания Израиля или тех праведников, которые символизируют Израиль. В НЗ θλΐψις является важным понятием: те страдания, которые претерпевает христианская церковь, являются страданиями Христа (θλίψεις τοΰ Χρίστου в христианской литературе является синонимом παθήματα τοΰ Χρίστου), ср. Кол. 1:24: νΰν χαίρω έν τοΐς παθήμασιν υπέρ υμών και άνταναπληρώ τά ύστερήματα των θλίψεων τοΰ Χριστοΰ έν τη σαρκί μου υπέρ τοΰ σώματος αΰτοΰ, δ έστιν ή έκκλησία — “Ныне я радуюсь в моих страданиях за вас и восполняю недостаток страданий Христа в плоти моей за тело Его, которое есть церковь” (см. в деталях TDNTIII, 140 слл., Schlier).

έδωκεν αότω χάριν καί σοφίαν (и даровал ему милость и мудрость) — ср. Быт. 39:21; к χάριν (“милость”, т.е. благосклонность фараона) сделано добавление και σοφίαν, (“и мудрость”); под мудростью здесь явно имеется в виду искусство Иосифа толковать сны.

έναντίον Φαραώ βασιλέα»? Αίγυπτου (перед фараоном, царем Египта) — ср. Быт. 41:46.

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы I-VIII. М.: 1999. С. 221

Деяния апостолов, Глава 7, стих 10. Толкования стиха