Многое может быть сказано о четырех днях, как и о многих темных местах Писаний, которые рождают столь же много толкований, сколь много людей, которые пытаются понять их. Давайте и мы выскажем свое мнение о том, что означает мертвый лежавший в гробе четыре дня. Ибо как мы понимаем под тем слепым некоторым образом человеческий род, так, вероятно, и в этом одном умершем мы должны разуметь многих. Ведь одно и то же может быть образно выражено разными способами.

Человек, когда рождается, рождается уже со смертью, ибо несет грех от Адама. Отчего апостол говорит: как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть; так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили (Рим. 5:12). И вот ты родившись уже получил один день смерти, который обретает человек, рождаясь от смерти.

Далее он растет, достигает разумных лет, так что познает закон природы, который прочно сидит в сердце всех людей: «Что ты не хочешь, чтобы было совершено в отношении тебя, не совершай в отношении другого». Не узнаем ли мы об этом со страниц книг, не установлено ли это в самой природе? Ты хочешь быть ограбленным? Вовсе не хочешь. Вот закон, заложенный в сердце твоем: не делай того, чего не хочешь в отношении себя. И этот закон преступают люди. Вот и второй день смерти.

Также Божественный Закон был дан через слугу Божия Моисея. Там было сказано: Не убивай. Не прелюбодействуй. Не производи ложного свидетельства. Почитай отца и мать. Не желай имущества ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего (ср. Исх. 20:12-17). Col. 1753 Вот писанный Закон, и он преступается. Вот и третий день смерти.

Что остается? Пришло и Евангелие, проповедуется Царство Небесное, повсюду звучит Христос. Он грозит преисподней, обещает жизнь вечную, но и ею пренебрегают. Люди преступают Евангелие. Вот и четвертый день смерти. Такой человек уже заслуженно испускает зловоние. Должно ли быть отказано таким в милосердии? Нет, конечно. Господь не презрел прийти и для воскрешения таких.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 48. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.194-196

Евангелие от Иоанна, Глава 11, стих 17. Толкования стиха