Господь глаголет: «не молю да возьмеши их от мира». Апостолы были орудиями Божиими для проповеди; не одни они только должны были быть спасены, но устами их должно было быть проповедано Евангелие всей вселенной: «во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их» Пс. 18:5; ср. Рим. 10:13–20.. Посему они оставляются «свидетелями» Ин. 15:27. и проповедниками Господа; но посылая их в мир, Господь в молении сем, произносимом вслух, как откровение для учеников, дает им мужество и силу, обещая «соблюсти их от неприязни». «Господь (говорит Златоуст) Бесед. на Ин. 82, ч. 2, стр. 449. сказал не только об избавлении их от опасностей, но и об утверждении в вере, посему и прибавил: святи их во истину твою, т. е. сделай святыми, преподанием Святого Духа и правых догматов. Как прежде сказал (Ин. 15:3): чисти есте за слово, еже глаголах вам, так и теперь говорит тоже самое: наставь их, научи истине».

Без борьбы нет победы, посему Апостолы должны были остаться в мире и идти на брань, памятуя слова Господа, что они «от мира не суть, яко же и Аз от мира несмь», и памятуя еще слова Господни: «дерзайте Аз победих мир» (Ин. 16:33).

Господь неоднократно говорил ученикам, что они не могут уже принадлежать миру, что они не должны иметь с ним ничего общего, а должны пребывать в нем лишь для целей Господних 1) Ср. Ин. 15:19 и выше в сей главе, стихи 11:14.. Так еще и в проповеди о блаженствах (у Ев. Луки 6:26) Господь предупреждал учеников Своих, что горе, когда все люди будут говорить о них хорошо, ибо как прекрасно выразился один из «свидетелей Господних» Апостол Иаков (4:4): «дружба с миром есть вражда против Бога».

«Святи их во истину твою», молился об учениках Своих Господь. Это та истина небесная (абсолютная), которая переродила верующих, и за которую возненавидел учеников Господних мир. Господь молит об освящении Апостолов Духом Божиим да переродятся в людей новых, посвященных истине Божией. Люди сии приносят себя в жертву и посвящают себя Богу и Господь милосердно воспринимает их освященные души и тела «в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения Ему» Рим. 12:1..

Истина, в которую святятся избранные ученики, есть совокупность всех Божественных словес и деяний Богочеловека, явившего в мире Бога невидимого: это есть самое Богоявление Слова, иже есть истина. Слово Божие есть не только то, что глаголал Господь наш Иисус Христос, но все дела Его и страдания и смерть и славное воскресение: посему когда «Слово плоть бысть», то вместе с сим творится новый человек, «созданный по Богу в правде и в преподобии истины» Еф. 4:24. и это новое творение совершается истиною, которая есть самое Слово Божие, – абсолютная истина. «Я то что и говорю вам», глаголал Господь к Иудеям; «Я есмь Слово, Я есмь истина, и кроме Меня нет другой истины» Ин. 8:25 и изучение этого стиха..

Источник

Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 2. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 126-127

Евангелие от Иоанна, Глава 17, стих 15. Толкования стиха