Вопрос о том, каким образом Отец дал Сыну слова, прост, если предположить, что Он принял их от Отца как Сын Человеческий. Но если исходить из того, что слова Отца принял Его Единородный и Ему совечный, то не следует думать, будто было время, когда Он их не имел и будто принял то, чего не имел прежде. Ведь чего бы ни дал Бог Отец Богу Сыну, Он дал это в самом рождении.

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 106.7. Cl. 0278, 106.7.1.

***

Он говорит: И они приняли, то есть поняли и помнили слова Его. Ведь слово принимается, когда разум воспринимает его. И уразумели истинно, говорит Он, — что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. <...> Они в то поверили истинно, что истинно познали: все равно, что «Я исшел» — то же, что «Ты послал Меня». А чтобы кто не подумал, что это познание было уже от видения, а не верою, Он добавляет: и уверовали, что Ты послал Меня. Они истинно уверовали, то есть не так уверовали, как веровали, по Его словам, прежде... когда боялись рассеяться в разные стороны и оставить Его одного¹, но истинно, то есть так, как им предстояло верить вскоре: непоколебимо, твердо, стойко, мужественно; никогда уже не возвращаясь к своим соплеменникам, оставляя Христа. Сейчас же ученики еще не были такими, как Он их описывает глаголами прошедшего времени — такими им предстояло стать, когда обретут Святого Духа, Который, согласно обетованию, научит их всему².

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 106.6. Cl. 0278, 106.6.5.

Примечания

*1 См. Ин. 16:31-32.

*2 См. Ин. 14:26.

***

Ибо слова, — говорит Он, — которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли. То есть поняли и сохранили. Ибо слово тогда принимается, когда оно воспринимается умом. И уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. И здесь необходимо добавить: «истинно». Ибо, сказав: уразумели истинно, Он хотел уточнить, добавив: и уверовали. Итак, «уверовали истинно» — то же, что и уразумели истинно. Это так же, как Я исшел от Тебя — то же, что и Ты послал Меня. Поэтому когда Он сказал : уразумели истинно, чтобы не подумал кто-нибудь, что такое разумение достигается уже через видение, а не через веру, Он, поясняя, добавил: и уверовали, чтобы мы, добавив «истинно», поняли, что сказанное уразумели истинно, — то же, что и «уверовали истинно». То есть не таким образом, на который Он указал чуть раньше, когда произнес: теперь веруете? Вот, наступает нас, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного||| (Ин. 16:31—32). Но «уверовали истинно» — значит так, как следовало уверовать, то есть непоколебимо, непреклонно, стойко, крепко, чтобы уже не возвращаться к своему и не оставлять Христа.

Так вот, ученики Его не были еще такими, какими Он характеризует их, используя глаголы прошедшего времени, как если бы они уже стали такими, но Он предвещал, какими они будут, когда примут Духа Святого, Который наставит их, как было обещано, во всем. Каким образом, прежде чем приняли Его, они сохраняли слово Его, в котором Он сказал, какими они будут, если первый из них трижды предал Его (см. Мф. 26:69—74), хотя он услышал из уст Его, что будет человеку, который отречется от Него пред людьми (см. Мф. 10:33)? Так вот, Он передал им, как Он сказал, слова, которые дал Ему Отец; когда же они приняли их духовным образом, не вовне, ушами, но внутри, сердцами, именно тогда они истинно уразумели их, а истинно уразумели потому, что истинно уверовали. Col. 1912 Однако какими словами человек смог бы объяснить, как Отец предал те слова Сыну? Разумеется, вопрос покажется более простым, если мы предположим, что Он получил от Отца слова сообразно тому, что Он — Сын Человеческий. Впрочем, кто способен сказать, когда и как Он, рожденный от Девы, узнал их; кто способен сказать даже про само рождение от Нее? Если же полагать, что Он получил эти слова от Отца в соответствии с тем, что рожден Отцом и совечен Отцу, то не следует допускать никакой мысли о времени, будто бы Он существовал прежде, чем получить их, и обрел их, чтобы иметь то, чего не имел прежде. Ибо все, что Бог Отец передал Богу Сыну, Он передал Ему, рождая Его. Ибо Отец как передал Сыну то, без чего Он не мог бы быть Сыном, так и предоставил Ему бытие. Ибо как иначе Он мог бы дать какие бы то ни было слова Слову, в Котором Он невыразимым образом сказал все?

Впрочем, то, что следует далее, необходимо разъяснить в ходе другой беседы.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 106. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.611-613

Евангелие от Иоанна, Глава 17, стих 8. Толкования стиха