Если в том, что добавляет евангелист Иоанн: чтобы сбылось слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет, — мы увидим указание на крестную смерть (дескать, иудеи потому сказали, что им не позволено никого убивать, что убивать — это одно, а распинать на кресте — другое), то я не вижу, каким образом можно сделать этот вывод. Ведь сказанное первосвященниками было их ответом на слова Пилата, когда он сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его (Ин. 18:31). Разве не могли они сами взять Его и сами распять Его, если хотели, используя подобный род казни, якобы избежать убийства? Ведь кто не видит, насколько нелепо то, что им позволено распинать и не позволено при этом никого убивать? А как же то, что Сам Господь эту самую смерть Свою, то есть смерть на кресте, Col. 1938 называет убийством, как мы читаем у Марка, где Он сказал: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и отюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет (Мк. 10:33—34)?

Так вот, бесспорно, сказав это, Господь указывал, какой смертью Он должен умереть: не в том смысле, что Он указывал на смерть на кресте, а в том, что говорил, как иудеи предадут Его язычникам, то есть римлянам. Ведь Пилат был римлянином, и римляне послали его наместником в Иудею. Таким образом, слова «чтобы исполнилось это слово Иисусово» означают то, что язычники убьют Его, переданного им, как предсказал это Иисус. Потому, когда Пилат, который был римский судьей, захотел вернуть Его иудеям, чтобы они сами судили Его по Закону своему, они не захотели брать Его, сказав: нам не позволено никого убивать. Стало быть, так исполнилось слово Иисусово, в котором Он предрек смерть Свою, что убьют Его язычники, когда Он будет отдан им иудеями. И преступление язычников меньше, чем иудеев, которые хотели таким вот способом как бы отстраниться от убийства Его, в чем сделалась явной не невиновность их, но их безумие.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 114. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С 680-681

Евангелие от Иоанна, Глава 18, стих 32. Толкования стиха