А Иоанн также крестил в Еноне близ Салима (Ин. 3:23). Енон — это некое озеро В некоторых кодексах чтение: «Салим — это некоторое место, а Енон — озеро». — Ред. . Откуда известно, что это озеро? Потому что там было много воды; и приходили туда и крестились. Ибо Иоанн еще не был заключен в темницу (Ин. 3:23—24). Если вы помните (смотрите, я повторю сказанное), я говорил, почему крестил Иоанн: ибо необходимо было, чтобы Господь крестился. А почему необходимо было, чтобы Господь крестился? Поскольку многие были бы готовы пренебрегать Крещением, потому что им казалось, что они уже наделены благодатью еще большей, чем, по их мнению, другие уверовавшие.

Например, оглашенный, живя в воздержании, мог бы презирать женатого и говорить о себе, что он лучше, чем тот верующий. Тот оглашенный мог бы сказать в сердце своем: «Что мне пользы оттого, что приму Крещение, чтобы обладать тем, чем обладает также тот, которого я уже сейчас лучше?» И вот, чтобы эта выя, возвышающая некоторых от заслуг их собственной праведности, не погубила их, Господь восхотел креститься от слуги, как бы говоря своим гордым сыновьям: «Почему вы превозносите себя? Почему возвышаете себя оттого, что имеете: этот — разумение, другой — ученость, иной — целомудрие, кто-то — безграничное терпение? Неужели вы можете иметь столько, сколько имею Я, давший это? И все же Я принял крещение от слуги, а вы пренебрегаете принять от Господа!» То есть: «Пусть исполнится всякая правда» (ср. Мф. 3:15). Со1.1496

5. (1) Но кто-нибудь скажет: «Так, значит, было достаточно, чтобы Иоанн окрестил Господа; зачем потребовалось, чтобы и другие были крещены от Иоанна?» Об этом мы также уже говорили: если бы Господь один был крещен от Иоанна, то появилось бы немало людей, полагавших, что у Иоанна крещение было лучше, чем у Господа. Они говорили бы: «Сколь велико было крещение, которое имел Иоанн, что только Христос удостоился креститься от нею». Так вот, чтобы стало ясно, что Крещение, которое намеревался дать Господь, лучше крещения Иоанна (то могло быть понято как крещение от слуги, а это — как крещение от Господа), крестился Сам Господь, преподав тем самым пример смирения; а не один Он крестился от него — чтобы крещение Иоанново не ка-залось лучше Крещения Господнего.

(2) Для этого Господь наш Иисус, как вы слышали, братья, и приуготовил путь, чтобы никто, приписав себе, что в изобилии обладает некоей благостью, не отказывался креститься от Господа. Ибо в чем бы ни преуспевал оглашенный, он все еще несет на себе бремя своей неправедности, и не будет оно отпущено ему, пока тот не придет к Крещению. Как народ Израиля не избавился от народа египетского, пока он не пришел к Чермному морю, так никто не избавится от тяготы грехов, пока не придет к источнику Крещения.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 11. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 330-332

Евангелие от Иоанна, Глава 3, стих 24. Толкования стиха