Итак, как мы с полным правом говорим, когда ведем речь о ком-то, кто преподает науки, кто в городе один и всех учит наукам он; не то, чтобы все их изучали, но если кто-то изучает, то только у него: точно так мы верно говорим, что Бог всех научает приходить ко Христу, не потому, что все приходят, но потому, что никто не приходит иначе.

Источник

Августин Иппонский, О предопределении святых 14 Сl. 0354, 971.31.

***

Смотрите, каким образом привлекает Отец: научая, услаждает, не налагая обязанности.

Вот как Он привлекает: «Все пусть будут податливы на научение Божие, а научить — дело Бога. Всякий, кто услышал от Отца и научился, приходит ко Мне: научить — дело Бога».

Так что же, братья? Если всякий, кто услышал от Отца и научился, сам приходит ко Христу, то Христос здесь не учит ничему? А как же то, что Отца-Учителя люди не видели, а Сына видели? Сын говорил, но Отец учил... Итак, если я, будучи человеком, научаю того, кто слышит слово мое, научает и Отец того, кто слышит слово Его... Он постоянно повторяет то, о чем мы мог¬ли бы подумать: не потому, что Отца кто-либо видел, — только Тот, Кто от Бога, видел Отца... «Итак, когда Я говорю вам: всякий, кто услышал от Отца и научился, — не говорите между собой: но мы никогда не видели Отца, каким образом мы могли научиться от Отца? Услышьте от Меня Самого: Я познал Отца, Я от Него, но как слово бывает от того, чье это слово, — не то, что звучит и преходит, но то, что остается с говорящим и влечет слушающего».

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 26.7-9 Сl. 0278, 26.7.14.

***

У пророков написано: «и будут все научены Богом» . «Почему Я сказал это, о иудеи? Отец не научил вас, — как вы можете познать Меня? Все люди в Царстве том будут научены Богом, а не от людей будут слышать. И даже если они от людей слушают, тем не менее то, что они разумеют, дается им внутри, внутри искрится, внутри открывается. Что люди делают, научая вовне? Что я делаю, когда говорю сейчас? Я доношу до ушей ваших звучание слов. Col. 1610 Так вот, если не раскроет этого Тот, Кто внутри, то что я говорю, о чем я говорю?

Тот, кто растит дерево, находится снаружи, Создатель же его — внутри. Тот, кто сажает и кто поливает, действует снаружи, это мы делаем. Но и насаждающий, и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий (1 Кор. 3:7). То есть будут все научены Богом. Кто все? Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне . Узрите, как привлекает Отец: Он на-полняет радостью, научая, не принуждая. Смотрите, как Он привлекает: будут все научены Богом. Таково привлечение Божие. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Таково привлечение Божие.

Итак, что же, братья? Если всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Христу, Христос ничему не учил здесь? А как же насчет того, что люди видели не Отца Учителем, но видели Сына? Сын говорил, но учил Отец. Я, коль скоро являюсь человеком, кого учу? Кого, братья мои, если не того, кто слушает слово мое? Если я че-ловек, то учу того, кто слушает слово мое. Так же и Отец учит того, кто слушает Слово Его. Если Отец учит того, кто слушает Слово Его, спроси, что есть Христос, и ты найдешь, что Он — Слово Его: в начале было Слово (Ин. 1:1).

Не «в начале Бог сотворил Слово», подобно тому как: в начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1:1). Так вот, Он не является творением. Научись быть тем, кого Отец привлек к Сыну; пусть научит тебя Отец, услышь Слово Его. «Какое Слово Его, — говоришь ты, — я слышу?» В начале было Слово; не было сотворено, но было. И Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1:1). Каким образом люди, пребывающие во плоти, могут слышать та-кое Слово? Потому что Слово стало плотию и обитало с нами (Ин. 1:14).

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 26. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 612-613

Евангелие от Иоанна, Глава 6, стих 45. Толкования стиха