Писание со всей очевидностью открывает нам, что Он Сам явится. В сороковой день после Своего воскресения Он вознесся на небо на глазах учеников Своих (см. Деян. 1:3, 9), и был им голос ангельский: Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо ? Сей, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1:11). Каким они увидели Его восходящим? Во плоти, к которой они прикасались, которую осязали, чьи рубцы трогали, чтобы убедиться в воскресении, в том теле, в котором Он пришел к ним и ушел от них через сорок дней, явив Себя им в истине, а не в некотором обмане; не как призрак, не как видение, не как дух, но как Сам сказал, не вводя в заблуждение: Осяжи- > те Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня (Лк. 24:39).

Впрочем, то тело уже было достойно небесной обители, не подвластное смерти, не изменяемое во времени. Ибо как оно, дойдя с младенческого состояния до того зрелого возраста, не крепло более, так и от зрелого возраста не стало клониться к старости. Он остается таким, как вознесся на небо, чтобы прийти к тем, кому Он хотел, чтобы проповедовалось слово Его прежде, чем Он придет. Итак, Он придет в человеческом образе: этот образ узрят и нечестивые, узрят и помещенные по правую руку, узрят и отделенные, поставленные по левую (Мф. 25:34, 41), как было написано: Воззрят на Того, Кого пронзили (Ин. 19:37; Зах. 12:10). Если воззрят на Того, Кого пронзили, значит узрят тело, которое проткнули копьем, Coi. 1572 Слово ведь нельзя проткнуть копьем.

Источник

Рассуждение на Евангелие от Иоанна, 21.13

Евангелие от Луки, Глава 1, стих 11. Толкования стиха