111. Господь внушил любовь к простоте и пробудил силу духа, но вера еще колебалась без подкрепления. Он благовременно подкрепил ее примером малоценных творений: если не забыты и малые птицы, как может Бог забыть людей? Величие Божье столь велико и вечно, что вне Его ведения не остается ни малая птица, ни число наших волос, поэтому недостойно полагать, что Господь не ведает сердца верных или пренебрегает ими, если Ему ведомо и меньшее.

112. Возможно, кто-нибудь удивится, как это апостол сказал: О волах ли печется Бог? {1 Кор. 9:9), — притом что вол, конечно, ценнее воробья. Но одно дело попечение, другое — ведение. К тому же счет волос не нужно понимать в смысле пересчитывания волос, а в смысле Божьего всезнания. Конечно, Бог не пересчитывает волосы, но Кому ведомо все, у Того и сочтено все. Однако хорошо сказано о них, что они сочтены, потому что, желая что-то сохранить, мы это пересчитываем.

113. Попытаемся найти тайный духовный смысл, потому что может показаться нелепым сравнение людей с птицами. Возможно, пять малых птиц — это пять телесных чувств: осязание, обоняние, вкус, зрение и слух. Если эти чувства, подобно птицам, начинают рыться в грязи и ищут пищу в местах диких и смрадных, то они попадаются в силки собственных грехов и не могут взлететь к плодам более высоких дел, питающих души. Силки соблазнительных удовольствий словно опутывают стопы нашей души, а земные и телесные удовольствия ослабят огненную силу и чистоту природы, они выставят ее на торжище пороков по цене мирского разврата.

114. Наши пороки выставлены на продажу. На этом рынке нас, захваченных в плен приманками разнообразных удовольствий, либо продают греху См.: Рим. 7:14, либо выкупают у греха. Враг продает, враг выставляет на продажу к смерти, а искупает нас от греха Христос, Христос искупает для спасения. Матфей прекрасно изобразил душу и тело в виде двух птиц: См.: Мф. 10:29.: если плоть повинуется закону Божьему и совлекает с себя закон греха, она, как душа, превосходит чувственное и поднимается на духовных крыльях к небу. Так апостол учит нас, что природа дала нам дар летать, но удовольствие лишило нас этого дара, пищей пороков отяготив душу и склонив ее вниз к тяжелой телесной природе.

115. Неслучайны слова, что ни одна из птиц не упадет на землю без воли Божьей; то, что стремится к земле, падает, то, что взлетает, устремляется к высоте бессмертия. А чтобы никто не сомневался в словах Матфея, Лука ясно показал, что воля Божья есть Его ведение: по воле Божьей никто не упадет, но, упав под тяжестью преступлений, не сможет утаиться от Бога. Даже Иов подвергся испытанию по соизволению БогаСм.: Иов. 1:12. . Бог попустил тебе врага, но приготовил и награду. Не оправдывайся немощью: в тебе Божий образ См.: Быт. 1:27. , значит, ты получил силу! Твоему спасению способствует и знание того, что без позволения Бога дьявол не может тебе навредить, иначе ты боялся бы силы дьявола больше, чем богохульства.

116. Не остается сомнения в том, что душа сравнивается с малой птицей: Душа наша вырвалась, словно воробей, из сети ловящих (Пс. 123:7). И в другом месте: Как же вы говорите душе моей: улетай на гору вашу, как птица? (Пс. 10:1). Сам человек, как мы читаем, сравнивается с птицей: Я, как одинокая птица на кровле (Пс. 101:8). Из двух птиц появляется одна, словно объединились два крыла, согласуясь в легком движении духовной природы. Прекрасен воробей, имеющий способность летать от природы. Но плох воробей, потерявший умение летать, испачкавшись в грязи земных пороков, именно таите продаются за два ассария. В одном месте сказано, что они продаются за один ассарий, в другом — за два См.: Мф. 10:29; Лк. 12:6. .

117. Как мала стоимость греха! Смерть стоит мало, а добродетель многоценна. Враг выставил нас на продажу по дешевой цене, как своих пленников и рабов, но Господь искупил нас за великую цену, словно лучших рабов, сотворенных им по Своему образу и подобию, лучше зная цену Своему творению. И апостол говорит: Вы куплены дорогою ценою (1 Кор. 6:20). И действительно дорогою, потому что она не в деньгах, а в крови! За нас умер Христос, освободивший нас Своею драгоценною кровью. Об этом упоминает в своем послании и святой Петр: Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1 Пет. 1:18—19). Воистину драгоценною, потому что это Кровь непорочного Тела, это кровь Сына Божьего, искупившего нас не только от проклятия законаСм.: Гал. 3:13. , но и от вечной смерти греха.

118. Вот смысл: если Господь позаботился о малоценных птицах и неверующих людях, заставляя солнце всходить над ними а давая им плоды земли, если Он всем уделил дар Своего милосердия, нельзя сомневаться, что для Него важны заслуги верных. Прекрасно, что Он упомянул о вере, поощряя к ней, и подвел под веру основание добродетелей, ибо вера возжигает мужество, так как основание мужества — вера.

Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга седьмая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 169-173

Евангелие от Луки, Глава 12, стих 7. Толкования стиха