Человек в футляре

Библия – не набор религиозно‑нравственных предписаний, это книга о том, как Бог приглашает человека к общению, а он отвечает или не отвечает на призыв Божий. Однако любой диалог предполагает выход за пределы собственного «я», преодоление границ, разрушение своего теплого мирка. В этом мирке хорошо и уютно, поскольку мы сами его архитекторы и законодатели, творцы своего маленького жизненного счастья. Поэтому извинения трех действующих лиц из притчи по‑человечески понятны: один купил поле, другой – волов, третий только что вступил в брак. Этот опыт приобретения нового знаком каждому из нас, речь идет о трех базовых областях человеческой жизни – имуществе, работе, семье. Все это нужно человеку для самореализации и гарантирует определенную стабильность.

Ребенок, которому подарили новую игрушку, занимается только ею, не расстается даже во сне, но через короткое время переключается на что‑то другое. Многие взрослые в глубине души остаются детьми, испытывая эйфорию от обладания новым, самоутверждаясь через вещи и людей, которых выбирают по своему вкусу. Наслаждение новизной довольно быстро проходит: квартира в новостройке кажется уже не такой большой, желанная работа перестает доставлять удовольствие, а семейные конфликты заставляют по‑новому взглянуть на характер избранника. Возникает новый виток желаний: постановка следующей цели, стремление, радость обладания, разочарование. Этот процесс дает ощущение постоянного движения, активной жизненной позиции, непрерывного достижения новых успехов. Но, оглядываясь назад, человек видит, что жизнь прошла в погоне за взрослыми игрушками – гаджетами, машинами, «партнерами», которые так и не сделали нас счастливыми. В ходе этой гонки он постепенно, по частям терял самого себя, пробивал в душе брешь – и стремился заткнуть ее новой чудодейственной затычкой, предлагаемой миром рекламы, телевидения и интернета.

Святитель Феофан Затворник очень точно описывает это состояние: «Отвратившись от Бога, человек останавливается на себе и себя поставляет главною целью всей своей жизни и деятельности… Образовавшаяся в нем пустота, чрез отпадение от Бога, непрестанно возжигает в нем ничем не удовлетворимую жажду, неопределенную, но непрестанную. Человек стал бездонною пропастью; всеусиленно заботится он наполнить сию бездну, но не видит и не чувствует наполнения. Оттого весь свой век он в поте, труде и великих хлопотах: занят разнообразными предметами, в коих чает найти утоление снедающей его жажды. Предметы сии поглощают все внимание, все время и всю деятельность его. Они первое благо, в коих живет он сердцем. Отсюда понятно, почему человек, поставляя себя исключительною целью, никогда не бывает в себе, а все вне себя, в вещах сотворенных или изобретенных суетою. От Бога, Который есть полнота всего, отпал; сам пуст; осталось как бы разлиться по бесконечно разнообразным вещам и жить в них. Так грешник жаждет, заботится, суетится о предметах вне себя и Бога, о вещах многих и разнообразных».

+++Владимир Хулап прот. Евангельские притчи. Вчера, сегодня, завтра. Глава: Небеса подождут? Притча о брачном пире++

Евангелие от Луки, Глава 14, стих 18. Толкования стиха