Так как Иосиф вел свою родословную от Давида царя, то для записи своего имени он должен был отправиться в Вифлеем, как родину своего великаго царственнаго предка. Это было, повидимому, зимою 750 года от основания Рима. Но так как зима в Палестине иногда бывает совсем мягкою и теплою, так что после ноябрских дождей по временам показывается зелень на полях, на которыя выгоняются стада на подножный корм, то, не смотря на дальность пути, Иосиф решился взять с собою и Марию, которая также происходила из рода Давидова и не могла не чувствовать желания побывать на родине своего царственнаго предка, особенно теперь, когда приближалось время рождения ей сына Давидова.

Сделав необходимыя приготовления к нелегкому пути, то-есть захватив некоторый запас провизии, требовавшейся по разсчету дней путешествия, Иосиф с пресв. Марией двинулись в путь. Спустившись со склона горы, на котором приютился Назарет, они должны были направиться по дороге, ведшей чрез долину Ездрилонскую, которая теперь кажется пустынною и заброшенною, а в то время кипела самою бойкою промышленною жизнью. Галилея ׳того времени, по свидетельству Иосифа Флавия, была до того густо населена, что в ней считалось 240 городов и селений, из которых в самых малых было не менее пятнадцати тысяч жителей. Если даже допустить в этом свидетельстве некоторое преувеличение, то все-таки останется несомненным, что население этой области было чрезвычайно густое, так что, по одному арабскому преданию, человек в древнее время мог путешествовать там в течение целаго года и ни в одном селении не ночевать по два раза. Весь этот путь пролегал по городам и местностям, которыя невольно пробуждали в душе всякаго серьезнаго путешественника дорогия историческия воспоминания. Оставив слева округленную вершину Фавора, дорога направлялась прямо на юг к Изреелю, некогда гордой столице нечестиваго Ахава. Немного восточнее Изрееля высились горы Гелвуйския, где погиб в жестокой сече с филистимлянами злополучный царь Саул, так прискорбно не оправдавший возлагавшихся на него надежд; справа виднелся Дофан с его богатыми пастбищами, на которых некогда Иосиф пришел посетить своих братьев и сделался жертвою их кровожадной вависти и злобы. Извиваясь далее среди богатейших садов, виноградников и полей, дорога вела в Самарию, которая тогда только что заново была отстроена Иродом и притом с таким великолепием, что льстивый царь нашел ее достойною того, чтобы назвать ее Севастией, греческим синонимом латинскаго слова Август — в честь своего великаго римскаго повелителя. Но праведные нутешественеики не могли долго останавливаться ни в Самарии, ни в других самарянских городах, так как повсюду встречались с презрительными или недружелюбными взорами самарян, с их вековою враждою к иудеям, и потому, быть может, сделав привал у колодезя Иакова, близ Сихема или Сихара, они торопились поскорее оставить самарянскую землю, чтобы найти себе отдых на священной земле Израиля. И когда они, перевалив чрез возвышенность Акраввимскую, составлявшую пограничную черту между Самарией и Иудеей, действительно вступили в эту последнюю, то пред их глазами открылись местности, связанныя с священнейшими воспоминаниями для каждаго иудея. Прежде всего тут выступали пред ними священный Силом, где некогда стояла скиния и куда благочестивая Анна приходила с пламенною мольбою выплакивать тяготевшее на ней горебезчадия, азатем и Галгал, где впоследствии судействовал ея великий, выплаканный ею сын, знаменитый пророк Самуил. Далее путь пролегал но целому ряду других знаменитых по тому или другому историческому воспоминанию городов и местностей, пока наконец не приводил к самым воротам Иерусалима. Но целию путешествия Иосифа с Марией была не столица Израиля, а родина их царственнаго предка Давида, город Вифлеем, находившийся верстах в десяти к югу от Иерусалима. Вифлеем был раскинут но склону довольно крутой горы, но которому неправильными рядами тянулись его узкия и крутыя улицы и с которой открывалась кругом великолепная панорама холмов. На одном из этих холмов, верстах в пяти к востоку, гордо высился замок Ирода, Иродиум, а еще дальше к востоку, за Иорданом высилась пурпурная гряда гор Моавских, на которых чудесными переливами играли лучи восходящаго или заходящаго солнца. Собственно вифлеемская гора со всех сторон представляла обрывы, которые большими уступами спускались к окружающим долинам и по местам покрыты были ютившимися на них виноградниками и разнообразными плодовыми деревьями — маслинами, смоковницами и гранатовыми яблонями. Вь небольшой прилегающей к городу равнине и теперь в известное время зеленеют ячменныя нивы: это то самое поле, которое принадлежало богатому Воозу и на котором Руфь, праматерь царя Давида, собирала оставшиеся от жатвы колосья и нашла свое счастье, сделавшее ея имя славным в истории избраннаго народа.

Источник

Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Новый Завет. С-Пб.: 1895. С. 21-23

Евангелие от Луки, Глава 2, стих 6. Толкования стиха