Охранявшая арестованного Иисуса иудейская солдатня насмехается над Ним, прибегая далее к кощунствам (в Синодальном переводе «хулениям»): Иисуса бьют по закрытому лицу и говорят при этом: «Ну-ка, пророк, скажи, кто тебя ударил?» Да, Иисус был Пророком, и, ничуть не понимая всего Его значения как Пророка, грубые стражники кощунственно извращают само понятие пророчества.

Приведя эту сцену издевательств во дворе первосвященника, Лука опускает сцену издевательства римских солдат в правительственной претории. Об этих издевательствах сообщает Евангелие от Марка:

И собрали весь полк, и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему (Мк. 15:16-19).

Евангелист Лука все это опускает, потому что он постоянно желает, насколько это возможно, снять вину за арест и смерть Иисуса с римских оккупационных властей.

Источник

Ианнуарий (Ивлиев) архим. Евангелие от Луки: Богословско-экзегетический комментарий. М.:2019. С. 532

Евангелие от Луки, Глава 22, стих 64. Толкования стиха