Поскольку, говоришь ты, дивишься, почему Спаситель сказал: "не пецытеся, како или что возглаголете", а один из апостольского лика дал совет: "готови присно ко ответу"; – то знай, что нет противоречия в сих изречениях, но одно сказано о свидетельстве, а другое об учении.

Когда мы в собрании друзей, тогда и нам повелевается заботиться о том, что сказать, ибо нелепо не знать того, чему обещаемся учить. А когда перед нами страшное судилище, и толпы народа, и неистовые исполнители казни, и отовсюду страх, тогда Господь обещал нам Свою помощь. Ибо весьма великое было дело, чтобы когда восседают цари, предстоят областеначальники и воеводы, когда обнажены мечи и все готовы стоять заодно, – люди, почти такие же безгласные, как и рыбы, которые вошли связанными и поникшими к земле, были в состоянии промолвить слово. Посему справедливо одни пользуются Божиею помощью, а другим дается наставление не предаваться сну неведения; потому что ученики Премудрости должны быть мудры.

Источник

Письма. Книга III., 120. Пресвитеру Уалентину.

На слова: не пецытеся, како или что возглаголете (Мф. 10:19), и еще: готови присно ко ответу (1 Пет. 3:15).

Евангелие от Матфея, Глава 10, стих 19. Толкования стиха