– Поэтому Иисус обращается к ним очень резко. Так разговаривал с пришедшими к нему фарисеями и саддукеями Иоанн Креститель (3:7), и так еще раз назовет фарисеев Иисус (23:33). Не грешники названы змеиным отродьем, а благочестивые люди, которые «вследствие своей набожности отделились от Бога... Ничто не отделяет от Бога так радикально, как самоуверенная набожность»¹.

Как вы можете говорить доброе, будучи злыми? – эти слова можно понять двояко: а) как осуждение лицемерия, когда есть несоответствие между словами и делами человека; б) возможен другой перевод: «Разве вы можете говорить доброе, будучи злыми?», то есть фарисеи неспособны говорить доброе.

Ведь из уст человека исходит то, чем полно его сердце – дословно: «ведь от изобилия сердца говорят уста». Сердце –см. коммент. на. 5:8. Здесь прямым текстом сказано то, о чем говорилось выше в притче ст. 33: если суть человека, его корень, его сердцевина хороши, то и его слова тоже будут хорошими и наоборот. Это было широко распространенное мнение. Например, греческий драматург Менандр говорил: «Характер человека можно узнать из его слов».

Примечания

*1 И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 173.

Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 273

Евангелие от Матфея, Глава 12, стих 34. Толкования стиха