Иисус отзывает двенадцать учеников и говорит им: Вот мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет...

Евангелие ясно указывает, что речь идет о словах для немногих, специально отозванных в сторону. Не всем ученикам, но одним апостолам доверяет Иисус на идущей вверх дороге тайну ожидающего Его Крестного пути.

Конечно, ныне от каждого христианина ждет Он соучастия в том решающем событии, которое свершилось в Иерусалиме. Но Он остается господином времени и призвания каждого человека. Он сам избирает час, в который призывает ученика Своего разделить привилегию апостолов и войти с Ним в Иерусалим уже со скорбным знанием о конце пути.

Много ли христиан приклонили ухо к этому призыву? Многие ли до конца осознали то, что произошло в Иерусалиме, все еще происходит в Иерусалиме незримом, вечном, и то, что это и есть самое важное в мире?

Господи, я услышал Твой призыв. Ты отозвал меня на дороге. Ты захотел, чтобы я отошел от других людей (но лишь для того, чтобы теснее сблизиться с ними), чтобы я сопровождал Тебя до конца пути, который Ты открыл мне, и будешь все больше открывать весь его смысл, всю его полноту.

Господи, пусть начиная с сегодняшнего дня восхождение в Иерусалим и все, что я увижу и услышу от Тебя в течение великой и последней недели, станет, по милости Твоей, главенствующим в моей жизни, нормой всего, что в ней есть, тем кругом, узким и одновременно необъятным, что включает в себя все остальное, где центр — Ты.

Вот, я отворачиваюсь от всего, чему следовал, что искал. Отбрасываю все, что не может войти в непомерную тайну Пасхи Твоей, тайну, распахнутую Тобою для меня. Вот, я иду с Тобою в Иерусалим. Да молчит всякая плоть.

Источник

Монах Восточной Церкви. Иисус очами простой веры. Никея, 2019. - С. 109-110

Евангелие от Матфея, Глава 20, стих 18. Толкования стиха