Иисус не только являет Свой гнев, изгоняя из Храма торговцев, но являет также Свою любовь, совершая в Храме чудеса исцелений. Об этом сообщает только евангелист Матфей. «И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их».

Нам надо при этом помнить, что калеки либо вообще не пускались на храмовые территории, но оставались сидеть у ворот (Деян. 3:2), либо им не позволялось быть в некоторых храмовых дворах. Немилосердное и даже жестокое отношение к калекам опиралось на некоторые тексты Писания. Например, в книге Левит говорится: «Никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука…» (Лев. 21:18-19). Царь Давид требовал: «Всякий … пусть поражает копьем и хромых и слепых… Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом Господень» (2 Цар. 5:8). Евангелист Матфей сознательно противопоставляет древнему царю Давиду Сына Давидова – Иисуса Христа, милосердного и исцеляющего. Слепые и хромые, узнав, что Иисус находится во дворе язычников, пришли к Нему и получили исцеление. Так исполнилось пророчество Осии, в котором Господь Бог говорит: «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Ос. 6:6).

Однако поведение Иисуса не только не радует, но вызывает раздражение храмовых служителей и учителей Закона. Раздражают их и крики детей, которые прославляли Сына Давидова. «Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: “Осанна Сыну Давидову!” – вознегодовали». Они требовали от Иисуса, чтобы Он прекратил всё это безобразие: «Ты слышишь, что они говорят?!» – «Да, слышу», – сказал Иисус и ответил Своим противникам цитатой из хорошо им известного псалма:

«Из уст младенцев и грудных детей

Ты устроил хвалу» (Пс. 8:3).

Так Иисус еще и еще раз подтвердил, что вот сейчас и здесь исполняются слова Писания. Книжники должны были знать, что в Псалме отразилось народное предание о том, что во время чудесного перехода через Красное море дети и грудные младенцы воспевали хвалу Богу. Евангелие от Матфея постоянно указывает на параллели между Моисеем как «первым Спасителем» и Иисусом как «Вторым Спасителем».

Оставив первосвященников и книжников негодовать, Иисус «вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь». Скорее всего, в этом поселке Он проводил все ночи, днём посещая Иерусалим и Храм.

Источник

Евангелие от Матфея.. Богословско-экзегетический комментарий. Т. 2. М.: 2020. С.198-199

Евангелие от Матфея, Глава 21, стих 17. Толкования стиха