Исаак также обнаружил свою веру, благословляя сыновей своих, именно в том, что показал твердую веру в значение своего благословения (Быт. 27:33.) и потом веру в исполнение обетования о потомстве, даннаго Аврааму, при вере в которое только и объяснимыми делаются слова Исаака о будущей судьбе сыновей его (ср. Быт. 27:27—29, 37—40). Иаков также доказал свою веру в Бога, сделав сыновей Иосифа родоначальниками двух могущественных колен, которыя должны были народиться спустя долгое время. Кроме того, пред этим самым только что получивши от Иосифа клятву в том, что тот не оставит костей отца своего в Египте, Иаков преклонился на край жезла своего для молитвы, как бы разставаясь с этою жизнью, символом которой был для него его пастушеский жезл, с которым он постоянно ходил (Быт. 32:11). Этот факт ап. припоминает своим читателям потому, что только такой умирающий способен молиться, который уверен в продолжении жизни души его и по смерти тела (20—21).

Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 159

К Евреям послание ап. Павла, Глава 11, стих 20. Толкования стиха