В то же время апостол рассматривает крещение не только как соучастие в смерти Иисуса Христа, но и как индивидуальную смерть, которая наступает при погружении крещаемого в воду: «Ветхий наш человек был распят с Ним, дабы упразднено было тело греха, так чтобы не быть нам больше рабами греха» (6:6). Следовательно, крещение — это не просто смерть, а сораспятие, гибель ветхого человека. Такое понимание крещения — для апостола не возвышенный образ, а реальность. Если человек умер, то он перестал грешить: «ибо умерший свободен от греха» (6:6). Крещение знаменует собой начало новой жизни, в которой не должно быть места греху. «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы слушаться вам похотей его; и не предавайте членов ваших греху, в орудия неправды, но предавайте себя Богу, как живых из мёртвых, и члены ваши — в орудия праведности Богу» (6:12—13).

Источник

Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 140

К Римлянам послание ап. Павла, Глава 6, стих 13. Толкования стиха