Павел подтверждает свою мысль двумя цитатами из Книги пророка Осии. Эта книга открывается рассказом о «самом необычном и уж точно самом скандальном пророческом призвании» из всех описанных в Библии Арсений (Соколов), игум. Пророк и блудница. С. 28.. Бог повелевает пророку взять в жены блудницу. Она рожает ему дочь, которой Бог нарекает имя Лорухама (евр. nam К1? /о ’-ruhama), означающее «Непомилованная». Затем жена Осии рожает сына, и он получает имя Лоамми (евр. Ή57 К4? Ιδ’-'αηνηΐ), означающее «не Мой народ» (Ос. 1:2-9). Далее выясняется, что дети пророка — символ израильского народа, который не сохранил верность Единому Богу, но блу- додействовал, поклоняясь иным богам. Об этом народе Бог предсказывает: «...И там, где говорили им: “вы не Мой народ”, будут говорить им: “вы сыны Бога живаго”». (Ос. 1:10). И затем: «И посею ее для Себя на земле, и помилую Непо- милованную, и скажу не Моему народу: “ты Мой народ”, а он скажет: “Ты мой Бог!”» (Ос. 2:26).

Павел цитирует эти две фразы в обратном порядке, внося некоторые изменения в их текст. Он приводит их с целью показать, во-первых, что уже пророки Ветхого Завета обличали израильский народ за неверность, а во-вторых — что пророки предсказали замещение израильского народа другим народом, который проявит верность Богу. Однако если у Осии речь идет о том, что израильский народ, подобно неверной жене, вернется к Богу и Бог обручит его Себе навек (Ос. 2:19), то у Павла обрученным Богу оказывается не тот же народ, что грешил и блудодействовал, а новый — в который войдут уверовавшие во Христа как из числа иудеев, так и из числа язычников. Именно этот народ будет назван «сынами Бога живаго».

Источник

Благодать и закон. Толкование на Послания апостола Павла к Римлянам. — Издательский дом «Познание»; Общецерковная аспирантура и докторантура; М.: 2018. — С. 143

К Римлянам послание ап. Павла, Глава 9, стих 25. Толкования стиха