Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Это написал святой Иоанн непосредственно за тем, как сказал он, всякий, делающий правду, рожден от Него (1 Ин. 2:29). На эту великую истину, вожделенную для человеков, Апостол обращает особенное внимание и говорит: смотрите, какую любовь дал нам Отец. Как много возлюбил нас Бог, и какое великое свидетельство Своей любви даровал нам в этом высоком праве: чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Чтобы хорошо понять силу слов апостольских, надобно представить при этом, что св. Иоанн прежде рассматриваемого послания написал Евангелие, в котором он ясно раскрыл величие Божеской любви, явленной в том, что Бог Отец послал на землю единородного Сына Своего для того, чтобы люди, получив чрез Сына примирение с Отцем и усыновление Богу, могли называться и быть детьми Божиими, и, соблюдая заповеди Божии, наследовали жизнь вечную. В Евангелии Богослов говорит об Иисусе Христе: Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1:11, 12). которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин. 1:13). В другом месте: Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин. 20:31).

Мир потому не знает нас, что не познал Его. Под миром Апостол разумеет иудеев и язычников, неверующих во Христа. К миру принадлежат и те, кои, называясь христианами, или неправо веруют во Христа, или живут не по духу учения Христова, и потому также, как и неверующие во Христа, не знают достоинства истинных христиан и делаются врагами их.

Это присовокупил Апостол в разрешение недоумения и к утешению и подкреплению христиан посреди скорбных испытаний. Как часто недоумевают, видя скорби и несчастья верных последователей Христовых? Как часто говорят или думают сами с собою, смотря на скорби людей благочестивых: «Где же к ним благоволение Божие? Откуда видно, что они близки Богу, что они дети Божии, когда их так оскорбляют, так уничижают и преследуют?» – Апостолы, как первые последователи Христовы, первые и испытали это презрение и уничижение от мира; потому св. Иоанн и говорит от своего лица: мир не знает нас потому, что не познал Его. Как бы так говорит: не смущайтесь, видя или испытывая, что мир нас ненавидит, оскорбляет, преследует: это делает Он потому, что не знает Бога, не знает великих даров Божиих, сообщаемых верующим; не знает, что мы дети Божии, которых достоинство состоит не во внешних преимуществах, но во внутренних, духовных совершенствах, свойственных рожденным от Бога. Мир судит по внешним преимуществам: кто богат, кто силен, кто славен, того мир уважает и превозносит. А мы, как дети Божии, смиренны, кротки, богатств мира не имеем, славы не ищем, и внешней силы и власти нет у нас: потому мир так и уничижает нас.

Источник

Беседы на первое Соборное Послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

1-ое послание ап. Иоанна, Глава 3, стих 1. Толкования