С 11–21 ст. заключается наставление апостола о том, как христиане должны вести себя среди язычников, как относиться ко властям и как должны относиться рабы к своим господам.

Так как земная жизнь наша есть подготовление к жизни небесной, к горнему нашему отечеству, то главною нашею заботою должно быть подготовление к этому небесному отечеству нашей души. А для этого мы должны удаляться от плотских похотей, ибо ничто так не вредит душе, на пути ее стремления к небесному, как похоти и страсти; они, по выражению апостола, в этом случае, восстают на душу, воюют против нее. Удаляясь от плотских страстей и похотей, старайтесь жить так, чтобы вас не в чем было укорить, чтобы язычники, среди которых вы живете, за эту самую вашу добродетельную жизнь, за которую они вас теперь ненавидят, ибо не понимают ее, а потому и клевещут на вас, как на злодеев, прославили бы Бога и сами уверовали в Него в день посещения. Под днем посещения должно разуметь день милости Божией, т. е. день, когда язычники поймут, что напрасно они гнали, преследовали, клеветали на христиан, сознаются в этой своей вине против христиан и раскаются. Когда Господь посетит их в этом смысле своею милостью, когда прозреют их духовный очи, они сами уверуют в Бога и прославят Его за эту милость к ним.

Источник

Общедоступное объяснение апостольских посланий. Том 1-й. Соборные послания. Могилев: Тип. И. Б. Клаза, 1911. С. 44-45

1-ое послание ап. Петра, Глава 2, стих 11. Толкования