Но как только заговорил апостол о втором пришествии Христовом, в уме детски-верующих Солунян уже вставал вопрос о том, когда оно воспоследует, ибо, как известно, Солуняне слишком нетерпеливо ожидали своего Спасителя. Поэтому ап. не оставляет без внимания и этого горячаго желания Солунян, и говорит им, что ему нет нужды писать им о временах (των χρόνων), т. е. целых периодах времени, которые протекут до 2-го пришествия, и о сроках (των καιρών) т. е. об известных моментах времени, или об эпохах, которыя могут знаменовать приближение конца мира. Солуняне сами знают об этом достаточно, знают именно не время пришествия, а характер его или, кратко: они знают, что нельзя точно определить времени 2-го пришествия. Ибо день Господень придет, -конечно для людей безпечных, а не для верующих, которые ждут своего избавителя с нетерпением, — придет как тать ночью, т. е. пришествие Господне будет не только неожиданным, но и нежелательным для большинства людей, потому что лишит их земнаго блаженства и поставит на страшный суд. Что пришествие Господне и необходимо связанная с ним погибель нечестивых совершится неожиданно для них—это ап. разъясняет тут же. Как женщину муки рождения, могущия кончиться для нея смертию, застигают неожиданно (напр. во время беседы, прогулки и т. д.), так и эти безпечные, преданные земным удовольствиям люди будут внезапно застигнуты погибелью, хотя они имели время подумать о ней, потому что как бы носили ее в своем недре. И они должны терпеливо ожидать, чем кончатся их страдания — будут-ли они осуждены на духовную смерть, или-же призваны к жизни (ст. 1 — 3).

Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 67

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла, Глава 5, стих 1. Толкования