Здесь не извечное предопределение одних к гибели, а других к спасению, а предопределение всех к спасению, кто уверует в спасительную смерть и Воскресение Христа. Бог всех предопределил ко спасению, но ()п также знает, кто воспользуется этим средством, а кто - нет.

Ст. 10 содержит в себе провозглашение великого христианского догмата об искуплении. Догмат этот представлен Апостолом как двойственный по своему содержанию. Во-первых, как содержащий указание на акт со стороны Христа — «умершего за нас», а во-вторых, включающий в себя идею единения верующих со Христом: «чтобы мы жили вместе с Ним».

Упоминание идеи искупления показывает, что это учение было присуще уму Павла в его самых ранних писаниях.

«Бодрствуем ли, или спим»: живы ли мы, или уже умерли — мы все равно живы со Христом.

Источник

Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 303

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла, Глава 5, стих 10. Толкования