Хотя и воскресение будет одинаково для всех, апостол говорит, что при этом не будет равенства.

«Доказав истину воскресения, апостол теперь доказывает, что великое будет тогда различие в славе, хотя воскресение одно. Разделив всех на два разряда, на праведников и грешников, он потом разделяет эти два разряда на многие части, показывая, что праведники и грешники получат не одинаковую участь, что ни праведники все не будут равны с праведниками, ни грешники с грешниками. Первое деление — праведников и грешников — он делает в словах: телеса небесная и телеса земная, разумея под земными последних, а под небесными первых. Потом показывает различие между самими грешниками в словах: не всяка плоть таже плоть, но ина убо плоть рыбам, ина же птицам и скотом: хотя все они суть тела, но одни более, другие менее маловажны, как в образе жизни, так и в устройстве. Сказав об этом, он апостол обращается затем к небу и говорит: ина слава солнцу, ина слава луне. Как в земных телах есть различие, так и в небесных; есть различие не только между солнцем и луною, между луною и звездами, но и между самими звездами, ибо хотя все они на небе, но одни имеют более славы, другие менее. Чему же мы научаемся отсюда? — Тому, что хотя все праведники будут в царстве небесном, но не все получат одинаковое блаженство; и грешники, хотя все будут в геенне, но не все будут одинаково мучиться. Потому он и присовокупляет: такожде и воскресение мертвых; так и тогда будет великое различие». Здесь апостол уже переходит к подробностям, которые касаются самого воскресения. Само воскресение не делает всех равными.

Итак, при воскресении мертвых будет такая же разница, как при явлении светил: есть разные меры света, есть разные тела земные и разные тела небесные. Небесные тела — это образ святых: одни светятся как звезды, другие — как луна, третьи — как солнце. А подобие рыб, птиц и скотов — это подобие тел воскресших грешников, которые тоже будут разную степень посрамления нести, — в зависимости от тех грехов, которые они совершали. Также и при воскресении мертвых — как зерно сеется голым, а вырастает полным колосом, так и тело сеется в землю — погребается в земле — а потом оживает в более высоком состоянии, чем оно умерло. Некоторые люди говорят: «Человек сгнил, он лежал такой страшный в гробу, как же он может воскреснуть?» Представьте себе капельку семени человеческого, когда человек зачинается, — и умершее тело. Во что легче поверить, что станет человеком: маленькая капелька или целое тело? Естественно, кажется, что легче тело восстановить. Но Господь даже из капельки выращивает целого человека, Ему несложно и тело оживить.

Источник

Даниил Сысоев свящ. В каком теле воскреснут мертвые? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 7. Глава: Как будут восстановлены наши тела?

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 15, стих 41. Толкования