То, что вы разрешили публично, при вас, делать грех, заквашивает всё ваше тело. Речь идет именно о публичном, явном, наглом совершении греха, что дает повод другим людям поступать таким же образом.

Святитель Иоанн Златоуст говорит так: «Хотя, говорит, грех — его, но, будучи оставлен без внимания, может заразить и всё тело церкви, потому что, если первый согрешивший не будет предан наказанию, то скоро и другие впадут в тот же грех. Этими словами выражает, что им следует опасаться и заботиться о всей церкви, а не об одном только члене; для того и употребляет подобие закваски. Как закваска, говорит, хотя и небольшая, изменяет собой всё тесто, так и он, если останется без обличения и грех его без наказания, то заразит и прочих».

Поэтому и существуют церковные епитимьи. Часто спрашивают, почему так жестко отнеслись к епископу Диомиду? Именно по той самой причине: чтобы закваска его учения не разложила всю Церковь. Когда речь идет о грехах не личных, а тех, которые действуют на всех, преподаются как норма жизни, Церковь действует жестко. Здесь очень важный момент. Дело в том, что у нас часто, с одной стороны, говорят, что Церковь не должна никого наказывать, а с другой стороны, спрашивают: почему Церковь не применяет жестко канонические нормы подряд ко всем грешникам? Принцип очень простой — жестко Церковь реагирует на тех, кто делает грех явно, перед всеми и не считает это за грех. Именно в том случае, когда возникает опасность заражения всех, Церковь реагирует жестко. А когда речь идет о личном грехе человека, который не пытается пропагандировать его как норму жизни, который впадает в грех, встает из него, борется с грехом, то Церковь может отнестись жестко или мягко лично к нему — но это будет уже только между грешником и Церковью.

Источник

Даниил Сысоев свящ. Кто такой духовный отец? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 2. Глава: Христианская свобода и вольность половой жизни

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 5, стих 6. Толкования