Переходя от наставлений общаго характера (18 ст.) к особенным, ап. прежде всего обращает внимание Тимофея на порядок, какой должен соблюдаться в церковных собраниях христиан. Так как очень вероятно, что вследствие партийных раздоров христиане Ефесской Церкви перестали молиться о всех, то ап. прежде всего считает нужным исправить этот недостаток в христианской жизни верующих. Он просит, чтобы в Церкви совершались молитвы за всех людей и притом перечисляет все виды молитв. Это 1) όέησις—вообще молитва, произносимая человеком в сознании своей немощи 2) προσευχή—прошение, направленное к Богу 3) δντευξ'.ς—молитва за других и 4) ευχαριστία—благодарственная молитва. В особенности нужно молиться за царя и властей, чтобы Бог утвердил их против всяких злодейских и вражеских нападений и чтобы таким образом христиане проводили жизнь спокойную, не являлись противниками существующаго порядка; совершая молитвы за царя, может быть к ним и враждебнаго, христиане этим самым исполняют волю Божию (живут в благочестии) и являются безупречными пред людьми (в чистоте). Ап. указывает и на те побуждения, которыя должны руководить верующих в этом случае. Именно: 1) такая молитва сама по себе представляет нечто хорошее (καλόν), потому что свидетельствует об истинно-христианском настроении молящагося; 2) угодна Богу; 3) потому, что Бог у всех людей один и посредник между ними и Богом также один,—И. Христос, который предал Себя за всех людей и всем доставил возможность спасения. След.,за всех людей, кто бы они ни были, можно молиться в надежде, что эта молитва не противна Богу и не останется безуспешною. И сам Павел был назначен герольдом для возвещения об этой всеобъемлющей любви Божией

Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 84-85

1-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 2, стих 3. Толкования