Не неради о своем даровании живущем в тебе, еже дано тебе бысть пророчеством с возложением рук священничества .

К точному исполнению предлагаемых наставлений Апостол побуждает Тимофея напоминанием о благодатном даре, который сообщен ему чрез таинство рукоположения во епископа, или чрез таинство священства. «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству, с возложением рук священства».

Не неради о своем даровании. Дарование (χάρισμα) – это благодать епископства, или тот благодатный дар, который подается чрез таинство епископскаго рукоположения (хиротонии). Эта благодать сообщает рукополагаемому епископу силу, озарение и право епископской власти; или право действовать в звании епископа, силу и просвещение, необходимыя к исполнению обязанностей епископскаго звания. Сказано: о даровании живущем в тебе: это показывает, что благодать епископства, со времени рукоположения в епископа неотлучно пребывает в рукоположенном, всегда готовая обнаруживаться во внешних действиях соответственно его усердию, ревности и деятельности.

Еже дано тебе бысть пророчеством, – «которое дано тебе по пророчеству». Это показывает, что святый Тимофей поставлен в епископа не случайно, или не по разсуждению о внешних его правах на эту высшую степень священства, к которой он по видимому не был близок, будучи еще юным столько, что Апостол находил нужным предостерегать его, чтобы юность его не послужила претыканием для других. Тимофею преподана благодать епископства по пророчеству, или по откровению Святаго Духа. Как совершилось это откровение, Апостол не объяснил; но оно могло проявится различным образом: оно могло быть дано или самому Павлу, или многим пресвитерам, или кто нибудь один из пресвитеров, получил это откровение.

С возложением рук священничества. Св. Тимофей получил благодать епископства, по пророчеству, с возложением рук священства. Во втором послании к Тимофею Павел пишет: воспоминаю тебе возгревати дар Божий, живуший в тебе возложением руку моею (2 Тим. 1:6). Из этого видно, что рукоположение св. Тимофея во епископа совершено по преимуществу апостолом Павлом, при участии в своей мере других епископов возложением рук на главу поставляемаго епископа. Духовное торжество рукоположения в епископа издревле было чтимо каждогодным празднованием: этот праздник напоминал виновнику его те священныя обязанности, которыя св. Павел внушал Тимофею.

Источник

«Беседы на воскресные и праздничные чтения из Апостола». Беседа 61. В неделю тридцать вторую

1-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 4, стих 14. Толкования