μέλλον (собирается) — в данном месте в рукописях содержится много вариантов: μέλλον 1891 33 א рс

μέλλων P74 А В E 81 453 рс

μέλλοντα R μέλλοντες 630 al lat sy

μέλλοντας 2127 рс

μελλόντων 2א Ψ 36 614 945 1175 1739 2495 al

Метцгер не объясняет, почему Издательский комитет ОБО принял в текст вариант μέλλον, безусловно, лучший по смыслу (Синедрион собирается допросить Павла), но плохо засвидетельствованный. По-видимому, вслед за Роу псом (ВС, III, 219) его члены сочли μέλλων орфографическим вариантом μέλλον. Грамматически μέλλων, причастие мужского рода, должно относиться к трибуну; в этом случае трибун, а не Синедрион намеревается получить более точную информацию о Павле, что противоречит Деян. 23:15. Вариант Текста большинства является, по словам Роупса, «особенно неудачным» (particularly unfortunate). Причастие в винительном падеже в этом случае согласовано с σε, и смысл фразы оказывается таким же, как и в предыдущем варианте: информацию о Павле намеревается получить трибун. Все остальные варианты имеют то же значение, что и первый, но субъектом действия являются иудеи, а не Синедрион; в основе славянского перевода, по-видимому, лежит один из этих вариантов, но дополненный пояснением «к ним»: яко да утре сведеши Павла к ним в собор, аки бы хотящым

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9-28. М.: 2008. С. 484

Деяния апостолов, Глава 23, стих 20. Толкования