Έγένετο... συγκαλέσασθαι αυτόν (Случилось, что... он созвал) — о конструкции εγένετο с аккузативом и инфинитивом см.: комм, к Деян. 4:5.

τους όντας των ’Ιουδαίων πρώτους (первых лиц среди евреев) — ср.: Деян. 25:2. Еврейская община Рима известна нам лучше, чем какая-либо иная еврейская община диаспоры. Появились евреи в Риме относительно поздно. Самая ранняя дата из истории евреев в Риме — 139 г. до Р. X., когда, согласно Валерию Максиму, жившему в начале I в. по Р. X. и, возможно, пользовавшемуся Ливием как источником, они были в первый раз изгнаны из Рима (Замечательные дела и слова, 1.3.3; Stem, GLAJJ, I, No. 147а, 147b, русский перевод: Штерн. ГРАЕИ I, № 147а, 147Ь). Известно еще о двух изгнаниях евреев из Рима: при Тиберии в 19 г. по Р. X. и при Клавдии в 41 г. (некоторые считают, что это произошло в 49 г., см.: комм, к Деян. 18:2), однако через некоторое время после изгнаний еврейская община снова была многочисленной. Правление Нерона для римских евреев было вполне мирным, его жена Поппея Сабина покровительствовала евреям и иудаизму (Иосиф Флавий. Иуд. древн., 20.195).

Согласно надписям, найденным в шести еврейских подземных кладбищах, обычно именуемых катакомбами и датируемых II-IV вв. по Р. X., в Риме в это время существовало по меньшей мере одиннадцать синагог. Судя по их названиям, вполне возможно, что некоторые общины первоначально состояли из вольноотпущенников Марка Випсания Агриппы, зятя императора Августа, и самого Августа. Еврейский квартал в Риме находился на правом берегу Тибра. Какая часть римских евреев имела гражданство до 212 г., неизвестно. Вольноотпущенники получали права гражданства, иммигранты, скорее всего, были Перегринами. В случае браков между представителями этих двух групп количество граждан могло уменьшиться, поскольку наследственное гражданство получали только дети от браков между гражданами (см.: NoyD. Foreigners at Rome. Citizens and Strangers. London, 2000. P. 258).

Из надписей нам известны многие титулы должностных лиц синагог, и неоднократно предпринимались попытки идентифицировать этих «первых лиц среди иудеев» с должностными лицами надписей. Фрей считал, что Лука имел в виду герусиархов (CIJ, I2, CVI), Пенна {Penna R. Les Juifs a Rome au temps de 1’apotre Paul // NTS. 28. 1982. P. 330), что в первую очередь речь идет об архонтах — чаще всего встречающейся в надписях должности (в Риме около 50 раз), хотя не исключал, что имелись в виду также и другие должностные лица (например, грамматевс, герусиарх, некоторые пресвитеры). Все подобные идентификации носят, разумеется, гадательный характер: выражение Луки слишком неопределенно, и, вполне возможно, он вообще подразумевал не должностных лиц, а людей, достаточно влиятельных в общине {Williams Л/. The Strue- ture of Roman Jewry Re-considered — Were the Synagogues of Ancient Rome Entirely Homogeneous? // ZPE. 104. 1994. S. 130). Еврейское население в Риме, по различным оценкам, насчитывало от 20 до 60 тыс. человек; см. различные варианты подсчетов в книгах Солина {Solin Я Juden und Syrer im westlichen Teii der romischen Welt // ANRW. II. 29.2. S. 698-701, правдоподобным максимумом он считает 40 тыс.), и Ботерманн {Botermann Я. Das Judenedikt des Kaisers Claudius. Stuttgart, 1996 (Hermes Einzelschriften, 71). S. 50 f., Anm. 132), где проявляется оправданный скептицизм: следует помнить, что все наши демографические подсчеты весьма приблизительны (см.: Rutgers L. V. Attitude to Judaism in the Greco-Roman Period: Reflections on Feldman’s, Jew and Gentile in the Ancient Word// JQR. 85:3-4. 1995. P. 364; о современных методах демографических исследований античных городов см.: Reinhardt W. The Population Size of Jerusalem and the Numerical Growth of the Jerusalem Church //AIIFCS. 4. P. 237-265).

О евреях в Риме см. также: Leon Я../. The Jews of Ancient Rome. Up- dated Edition with a new Introducion by С. A. Osiek. Peabody, 1995; Rut- gers L. V. The Jews in Late Ancient Rome: Evidence of Cultural Interaction

in the Roman Diaspora. Leiden; New York; Koln, 1995 (Religions in the Graeco-Roman World, 126); см. также: Левинская И. Деяния Апостолов на фоне диаспоры. С. 278-317.

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9-28. М.: 2008. С. 585-587

Деяния апостолов, Глава 28, стих 17. Толкования