В Дамаске был и пр.: из рассказа видно, что Анания и Савл не знакомы были лично между собой. Анания говорит, что он знает о Савле только по слухам (ст. 13), а слова Господа к Анании (ст. 12) дают право думать, что и Савл не знал лично Анании. Еврейское имя Анании показывает, что он был христианин из иудеев. Дееписатель называет его здесь только – некоторый ученик, сам же Павел характеризует его так: муж благочестивый по закону, одобряемый всеми иудеями, живущими в Дамаске (Деян. 22:12), т.е. и по своему обращении к Христу живший строго по закону и за то пользовавшийся уважением всех дамасских иудеев, несмотря на то, что перешел от них в другую веру. По церковному преданию, он был епископом дамасским и скончался мученически в Елевферополе иудейском (Чет.-Мин. окт. 1).

– Господь (т.е. Иисус Христос, как видно из стт. 13, 14, 15) в видении сказал: было ли это видение в бодрственном состоянии, в исступлении (как Петру – Деян. 10:10 и дал.), или во сне, – из рассказа не видно; выражение – встань и иди (ст. 11) не означает, что Анания был в это время на ложе, а значит только, что он пребывал дома в спокойствии.

Источник

Толковый Апостол. Книга 1. Деяния Апостолов на славянском и русском наречии, с предисловиями и подробными объяснительными примечаниями епископа Михаила. Киев: Тип. Киево-Печерской Лавры, 1897. С. 227-228

Деяния апостолов, Глава 9, стих 10. Толкования