έκβαλών δέ έξω πάντας (выставив всех) — в описании воскрешения дочери Иаира у Марка (5:40) также сказано, что Иисус выставляет посторонних (έκβαλών πάντας), разрешив, впрочем, присутствовать отцу, матери и своим ученикам. Петр же совершает воскрешение Тавифы в полном одиночестве.

πάντας (всех) — эта форма мужского рода употребляется как общее обозначение для всех (включая вдов), кто находился в верхнем покое.

Ταβιθά, άνάστηθι (Тавифа, встань) — в некоторых рукописях «западной» редакции после слова «встань» стоит έν τω όνόματι του κυρίου ημών Ίησοΰ Χριστού («во имя Господа нашего Иисуса Христа»). Большинство комментаторов считают эту вставку благочестивым добавлением, но другие (например, Preuschen, 63) полагают, что она присутствовала в авторском тексте, поскольку воскрешение без призвания имени Иисуса было невозможно. Однако следует помнить о том, что обращение Петра к Тавифе воспроизводит обращение Иисуса на арамейском к дочери Иаира в Мк. 5:41, которое отличается (если считать, что Петр обратился к Тавифе по-арамейски, что, учитывая арамейскую, а не греческую, как выше, форму ее имени Δορκάς, более вероятно) лишь одной буквой: ταβιθα κουμ (□טביתא קו) вместо ταλιθα κουμ (□טליתא קר). Сходство имени Ταβιθά и арам. טליתא («девушка») послужило причиной контаминации в рукописной традиции: в рукописях «западной» семьи в Мк. 5:41 под влиянием данного места появляется ταβιθα κουμ.

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9-28. М.: 2008. С. 97

Деяния апостолов, Глава 9, стих 40. Толкования