Те из вас, которые не только с готовностью, но и внимательно слушают слова Бога нашего, без сомнения, помнят наше обещание. Разумеется, тот отрывок из Евангелия, который прочитан сегодня, тот же, что был прочитан и в последний день Господень То есть в воскресение. — Пер., поскольку тогда, задержавшись на некоторых необходимых вопросах, мы не смогли обсудить всего, что должны были донести до вашего понимания. Поэтому то, о чем уже сказано и что уже обсуждено, мы не будем рассматривать сегодня, боясь, как бы, повторяясь об одном и том же, мы так и не доберемся до того, о чем еще нужно сказать. Вы уже знаете во имя Господа, Кто есть

Добрый Пастырь и каким образом добрые пастыри являются Его членами, а потому Добрый Пастырь — един. Col. 1733 Вы уже знаете, кто такой наемник, которого следует терпеть; кто такие волк, воры и разбойники, которых следует остерегаться; кто такие овцы, что значит дверь, через которую входят овцы и пастырь; каким образом следует понимать привратника. Вы также знаете, что всякий, кто входит не через дверь, — вор и разбойник и приходит не иначе, как затем, что-бы украсть, убить и погубить. Обо всем этом сказано, как я думаю, достаточно, и все это истолковано.

Сегодня мы должны сказать, насколько позволит Господь (ибо Сам Иисус Христос, Спаситель наш, сказал нам, что Он — и Пастырь, и Дверь, а также сказал, что добрый пастырь входит через дверь), каким образом Он Сам входит через Самого Себя. Ибо если добрым пастырем является только тот, кто входит через дверь, и если Сам Он прежде всего Добрый Пастырь и Сам — Дверь, то я не могу понять прочитанное иначе, как то, что Он Сам через Себя входит к овцам Своим и посылает им голос Свой, чтобы следовали за Ним и чтобы они, войдя и выйдя, нашли пастбище, которое есть жизнь вечная.

И вот я, не теряя времени, продолжаю. Когда я пытаюсь проникнуть в вас, то есть в сердце ваше, я проповедую Христа. Если бы я иное проповедовал, я попробовал бы зайти другим путем. Итак, Христос является для меня дверью к вам, через Христа я вхожу, не в стены ваши, но в сердца ваши. Я вхожу через Христа, вы свободно слышите Христа во мне. Почему вы свободно слушаете Христа во мне? Потому что вы — овцы Христовы, вы искуплены кровью Христовой. Вы знаете цену свою, которая не мной внесена, но которая мной проповедуется. Разумеется, Тот внес цену, Кто пролил драгоценную кровь. Драгоценная кровь при-надлежит Тому, Кто без греха.

При этом Он сделал драгоценной кровь Своих, ради которых заплатил цену кровью. Ибо если бы не сделал Он драгоценной кровь Своих, то не было бы сказано: дорога в очах Господних смерть святых Его (Пс. 115:6). И вот то, что Он сказал: Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец (Ин. 10:11), — Он не один такое сделал. И все же, если те, которые такое совершали, являются Его членами, то Он один это совершал. Ибо Он Сам мог совершить это без них, но как бы они сами могли это совершить без Него, если Сам Он сказал: без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5)? Здесь же мы узнаем, что и другие такое совершали, поскольку сам апостол Иоанн, который проповедовал то Евангелие, что вы услышали, в Послании своем сказал: «Как Христос положил за нас жизнь Свою, так и мы должны полагать жизни свои за братьев наших» (ср. 1 Ин. 3:16). Он сказал «должны»; сделал нас должниками Тот, Кто первым совершил это. Потому написано в одном месте: «Если сядешь вкушать за стол с правителем, то внимательно смотри, что перед тобою; и протяни руку твою, зная, что тебе надлежит приготовить такое» (ср. Притч. 23:1—2LXX). Вы знаете, что такое стол правителя, здесь — плоть и кровь Христа. Тот, кто подходит к такому столу, пусть приготовит подобное. А что значит: пусть приготовит подобное? «Как Сам положил за нас жизнь Свою, так и мы должны полагать жизни свои за братьев наших» для создания народа Божия и насаждения веры.

Потому и Петру, которого восхотел Он сделать добрым пастырем не как Петра, но как члена Тела Своего, сказал: Петр, любишь ли ты Меня? паси овец Моих (Ин. 21:15). Он сказал это один раз, второй, третий к сокрушению его. И когда Господь спросил столько раз, Col. 1734 сколько счел нужным спросить, так что трижды признавал любовь свою к Учителю тот, кто трижды отрекся, и на третий раз вверил ему пасти овец Своих, Он сказал ему: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь (Ин. 21:18). И евангелист открыл сказанное Господом: сказал же это, давая разуметь, какой смертью Петр прославит Бога (Ин. 21:19). К этому относится: «паси овец Моих, — чтобы ты положил жизнь свою ради овец Моих».

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 46. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.146-149

Евангелие от Иоанна, Глава 10, стих 14. Толкования