Сын не являет Себя миру таким образом, ибо миром названы в этом отрывке те, о которых тотчас же Он добавил: нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих. Это те, которые никогда не видят Отца и Святого Духа, а Сына видели совсем немного не для того, чтобы достичь блаженства, но чтобы быть осужденными; при этом видели не в образе Божием, в котором Он вместе с Отцом и Духом Святым одинаково невидим, а в образе человека, в котором Он пожелал быть для мира достойным презрения во время Своих Страстей и наводящим трепет во время Суда Своего.

Однако давайте не будем удивляться тому, что Он добавил: слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца, — и не станем предаваться страху: Он не меньше Отца, но не имеет бытие иначе как от Отца, Он не неравен Ему, но при этом не имеет бытие от Себя. В самом деле, Он не солгал, когда сказал: нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих. Смотрите, Он назвал слова Своими. Неужели Он перечил Себе, когда вновь сказал: слово же, которое вы слышите, не есть Мое? И, возможно, ради некоего различения Он, когда назвал их Своими, использовал множественное число, то есть сказал «слова» (sermones), а когда Он сказал «слово» (sermo), то есть Слово (Verbum), Он назвал Его не Своим, но Словом Отца. Он хотел, чтобы тут понимался Он Сам: в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1:1). Как бы то ни было, это не Его, но Отца Слово; так же как и Он — не Свой образ, но Отца, и Сын Он не Свой, но Отца. Итак, правильно, что все, что Он совершает наравне с Отцом, Он приписал Создателю, от Которого имеет то самое, благодаря чему Он безраздельно равен Ему. Col. 1833

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 76. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.399-400

Евангелие от Иоанна, Глава 14, стих 24. Толкования