Отец Мой болий Мене, не как человека только, но и как Бога – тем, что Он является Причиной божества. Поэтому Он и не «Бог» сказал, но «Отец». Ибо Он не как Бог больше Сына, – прочь от нечестия! – но как Причина божества, как и изъяснили нам богоносные отцы.

Источник

О исхождении Святого Духа

*** Ведь и Отец, и Сын – одно, и суть один Бог, однако Причиной и большим Сына Своей причинностью является Отец.

Источник

О Божественных энергиях и их причастии

*** В отношении причинности-причиненности, а не тварности-нетварности, Один «болий» Другого по порядку перечисления и сообразному этому порядку достоинству, как говорит Василий Великий, и вообще в отношении того, что не разрывает нетварную природу, то и здесь то же самое показывает наше слово, – или скорее богословствования богомудрых отцов, – что не в смысле тварности-нетварности, но причинности-причиненности и иного, что нисколько не нарушает нетварности, понимается здесь «превосходство» (τό ύπερεχον) и «подчиненность» (τό υποβεβηκός).

Источник

Антирретики против Акиндина

Евангелие от Иоанна, Глава 14, стих 28. Толкования