Ибо о многих людях, что верят во все, чему нужно верить, и ведут праведную, благочестивую жизнь, мы могли бы спросить: знают ли они Спасителя? Знают ли они Его изнутри, как знают самого близкого друга, как знают друг друга любящие мужчина и женщина, как может знать нас то существо, что нам ближе самих себя? Какие-то сведения, пусть и достоверные, собранные на тему о Спасителе, часто подменяют нам личное, выношенное знание Его Самого. Эта информация может стать даже своего рода преградой между Ним и мною. Господи, воистину ли я знаю Тебя? или то, что я знаю, лишь вычитано мною и услышано от других?

Источник

Монах Восточной Церкви. Иисус очами простой веры. Никея, 2019. - С. 16-17

***

Чтобы отдать себя познанию Иисуса, нужно проявить способность к подлинному бескорыстию и к своего рода священной объективности. Нужно, чтобы это познание стало главной потребностью нашей жизни. Чтобы попечение о себе самом, пусть даже и духовное попечение, не заслонило этой главной потребности. Чтобы то, что мы узнаем об Иисусе от Иисуса, было бы для нас желаннее и ценнее того, что мы узнаем о себе самих. Ибо образ Спасителя наделяет нас непосредственным сознанием того, каковы мы есть внутри себя и вовне. И тот же образ сообщает нам способность, нет, более того, деятельную силу для внутреннего преобразования нашего. Однако наше внимание к образу Иисуса не должно быть обусловлено силой его воздействия на нас. Нет, внутренняя красота, присущая этому образу, должна связывать нас с ним. Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп! Столько лет Я уже с тобою, сын Мой! И все еще во многом остаюсь для тебя незнакомцем. То, что ты знаешь обо Мне, ничто по сравнению с тем, что тебе еще остается узнать. И то время, что тебе отпущено, — готов ли ты посвятить его познанию Меня?

Источник

Монах Восточной Церкви. Иисус очами простой веры. Никея, 2019. - С. 23-24

Евангелие от Иоанна, Глава 14, стих 8. Толкования