В этих словах Господа указание и на маловерие царедворца и косвенное указание на то, что он действительно был Иудей, а не чужеземец. Вспомним, что именно книжников и фарисеев, просящих от Господа знамения Мф. 12:38; 16:1–4; Мк. 8:11. Лк. 11:16, 29; Ин. 6 Ср. 1 Кор. 1:22: «Иудеи знамения просят»., Он упрекал в этом. Скорбел Господь о том, что чудес и знамений требуют от Него Иудеи, не разумея, что высшее знамение были словеса истины и любви: «Хлеб бо Божий есть сходяй с небесе и даяй живот миру»... Аз есмь хлеб животный... «Но Рех вам, яко и видесте меня и не веруете» Ин. 6:33–36.. Тип верующего выразился в словах Апостола Петра, который не сказал, что они (ученики) поверили потому, что видели чудеса, а воскликнул: «Господи, к кому идем? глаголы живота вечного имаши!» (Ин. 6:68). Эти глаголы жизни вечной и влекли к Господу сердца избранных чад Божиих. Насытившимся чудесным умножением хлебов Господь говорил «ищете Меня... яко яли есте хлебы и насытитеся. Делайте (старайтесь о; ищите) не брашно гиблющее, но брашно пребывающее в живот вечный, еже Сын человеческий вам даст: сего бо Отец знамена Бог» Ин. 6:26–27.... «Глаголы, яже аз глаголах вам дух суть и живот суть» Ин. 6:63..

По-видимому царедворец не был еще тронут «словами благодати» Лк. 4:22., исходящими из уст Господа: он, как все Иудеи «искал увидеть знамения и чудеса». Быть может он никогда бы и не пришел к Господу, если бы болезнь сына его не заставила его искать помощи у Господа; и пришел он к Господу вероятно, когда он истощил все человеческие средства спасения и потерял всякую надежду на выздоровление сына. И все таки Господь принял его и проблеск веры отца (см. сл. стих) спас больного сына его от смерти.

Итак, дивясь и поклоняясь милосердию Божию, да вынесем урок, постоянно повторяющийся во всех Евангелиях: «не бойся, только веруй»... вера твоя спасла тебя Мк. 5:36; Лк. 8 и Мф. 9:22; Мк. 5:34; 10:52; Лк. 8:48; 17:19..

Источник

Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 1. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 206-207

Евангелие от Иоанна, Глава 4, стих 48. Толкования