Сын говорит: «Не ищу Моей воли», — а вот мы хотим поступать по своей воле! Смотри, как принижает Себя Тот, Кто равен Отцу! Так станем исполнять волю Отца, Христа и Святого Духа, ибо у Троицы одна воля, одно могущество и величие.

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 22.15 Сl. 0278, 22.15.2.

***

Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен. Ведь поскольку мы могли бы возразить Ему: «Ты будешь судить, а Отец не будет судить, поскольку весь суд отдал Сыну, стало быть, Ты будешь судить не согласно Отцу», — Он добавил: Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Очевидно, Сын, кого хочет, оживляет. Но не ищет воли Своей, но волю пославшего Его. «Не Мою, не собственную, не Мою, не Сына Человеческого; не Мою, которая бы противилась Богу». Ибо люди творят волю свою, а не Божию, когда делают то, что хотят, а не то, что велит Бог. Когда же они поступают так, как хотят, чтобы при этом следовать все же воле Божией, они творят не свою волю, хотя и делают то, что хотят. Совершай по собственному желанию то, что тебе предписано, и тогда ты будешь делать то, что хочешь, и будешь творить волю не твою, но Предписывающего тебе. Что же тогда? Как слышу, так и сужу. Сын слышит, Отец показывает Ему, и видит Сын Отца творящего. Но мы отложим этот вопрос, чтобы, насколько возможно, разобраться в нем чуть лучше, если по окончании чтения останутся у нас время и силы. Если я скажу, что мог бы говорить и далее, то вы, хотя уже не в силах слушать, тем не менее, движимые стремлением послушать еще, может быть, скажете: «Мы можем и далее слушать». Тогда ухе лучше я признаю свою немощь, ибо не могу уже говорить из-за усталости; так будет лучше, нежели, уже достаточно насытив вас, я пичкал бы вас далее тем, Col. 1556 что вы не сможете должным образом усвоить. Поэтому, что касается этого обещания, которое я отложил до сегодняшнего дня, надеясь на достаток времени, я с Господней помощью выполню его завтра; считайте меня своим должником.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 19. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 478-479

***

Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен . Если Ты судишь так, как слышишь, то от Кого слышишь? Если от Отца, то воистину: Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну. Ведь Ты в некотором роде глашатай Отца и говоришь то, что слышишь? «Действительно, Я говорю то, что слышу, ибо что есть Отец, то и Я: говорить — Моя сущность, ибо Я — Слово Отца». Именно это говорит тебе Христос. Говорит в сердце твоем. Что значит: как слышу, так и сужу, если не: «Как существую, так и сужу»? Ибо как слышит Христос? Давайте разберемся, братья, прошу вас. Христос слышит от Отца? Каким образом Ему говорит Отец? Несомненно ведь, если Он говорит Ему, Он создает для этого слова, ибо всякий, кто кому-нибудь что-то говорит, говорит с помощью слова. Как же Отец говорит Сыну, если Сын — Слово Отца? Что бы ни говорил нам Отец, Он говорит посредством Слова Своего. Словом Отца является Сын, посредством какого же другого слова Он говорит Самому Слову? Есть один Бог, Он имеет одно Слово, в одном Слове все объемлет. Так что означает: как слышу, так и сужу?

«Как Я от Отца существую, так и сужу. Поэтому Col. 1582 суд Мой праведен». Ведь если Ты ничего не творишь Сам от Себя, Господи Иисусе, как полагают плотские люди, если Ты ничего не творишь Сам от Себя, то как чуть ранее Ты сказал: так и Сын оживляет, кого хочет (Ин. 5:21)? Ты говоришь: «Я ничего не творю от Себя». Но что вверяет нам Сын, если не то, что Он — от Отца? Кто существует от Отца, не существует Сам от Себя. Если бы Сын был Сам от Себя, то не был бы Сыном: Сын существует от Отца. Бытие Отца не от Сына, а бытие Сына — от Отца. Он равен Отцу, но все же Сын от Отца, а Отец не от Сына.

Ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца . Сын Единственный говорит: не ищу Моей воли. Люди же хотят исполнять свою волю. Настолько смиряет Себя Тот, Кто равен Отцу! Настолько превозносит себя тот, кто лежит глубоко внизу и кто не может подняться иначе, как протянув к Нему руку! Так вот, давайте исполнять волю Отца, волю Сына, волю Святого Духа, ибо единая воля у Этой Троицы, единая власть и единое величие.

Потому же говорит Сын: «Я пришел творить не волю Мою, но волю пославшего Меня» (ср. Ин. 5:30), — что Христос имеет бытие не от Себя Самого, а от Отца Своего. Но то, что Он имел, чтобы явить Себя человеком, Он принял от творения, которое Сам создал.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 22. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 540-542

***

Когда Он вел речь о воскресении душ, Он не говорил «слышу», но «вижу». Ибо «слышу» — это как бы указание на повеление Отца. Стало быть, Он выступает уже как человек, кого Отец превосходит; выступает уже в образе раба, а не в образе Божием (Флп. 2:6—7). Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен. Откуда у чело-века праведный суд? Ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 23. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 568

Евангелие от Иоанна, Глава 5, стих 30. Толкования