И в Иерусалиме «мнози вероваша во имя Его, видяше знамения... но Иисус не вдаяше себе в веру их, зане сам ведяше вся» Ин. 2:23–24.. И здесь в Галилее Господь сказал: «ищете Мене... яко яли есте хлебы и насытитеся» Выше стих 26.. Не все, слышавшие глаголы Господни, были предназначены ко спасению: «тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою и на улицах наших учил Ты. Но Он Господь скажет: не знаю вас» Лк. 13:26–27..

Господь отдает Себя и на служение и на страдание и великий дар сей спасет мир, но не всех: «не о всем мире молю (молился Господь), но о тех, ихже дал еси Мне, яко твои суть» Ин. 17:9.. Только те, которые верою могут восприять дар Милосердия и которых злая воля не совращает с пути, – те суть Божии. И Господь, обращаясь к тем, которые ели хлебы и насытились и видели знамение и не почувствовали веры, а требовали какого-то еще большего знамения См. стих 30., – глаголет: «рех вам, яко и видесте Меня и не веруете». Перед увлекающейся и ведомой фарисеями толпой Сам Бог-Слово; но очи их были закрыты и сердце их было окаменено Ис. 6:10; Мф. 13:15; Ин. 12 и др., потому что обрядовый закон, разработанный книжниками не к счастью и развитию духовной жизни народа, а к обременению его тяжестью неудобоносимою Мф. 23:4; Лк. 11:46., заглушил в народе дух милости и правды и веры Мф. 23:23.. Посему-то и восклицает Евангелист Иоанн: «сколько чудес сотворил Господь пред ними, и они не веровали в Него!» Ин. 12:37.

Возвращаясь к вышесказанному, – что среди толпы Галилеян, окружавшей Господа, вместе со злобствующими фарисеями, к которым преимущественно относились слова Господа 31-го стиха, – были в большинстве люди простые, незлобивые, – мы уверены, что многие из них были восприняты позже в христианскую общину, этот корабль, воспринимающий и спасающий погибающих посреди бурного моря житейского. Но мы должны притом заметить, что после падения Иерусалима, Еврейские школы перенесены были в Галилею. Правда, санхедрин был сначала перенесен в землю Филистимлян, в гор. Иамнию Или Иабния по поздн. произношению, или Ибелин при крестоносцах (у Гиббона гл. 58 в конце). У нас в 2 Пар. 26 город пишется Иавнея, а в 1 Мак. 4– Иамния., но позже перенесен на озеро Генисаретское в Тивериаду Галилейскую, которая и сделалась надолго центром Иудейской учености и злобы к христианству; так что Галилея не была хорошей почвой для развития христианских общин.

Источник

Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 1. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 263-264

Евангелие от Иоанна, Глава 6, стих 36. Толкования