Потому что знал всех, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке (Ин. 2:24—25). Художник лучше знал, что в Его творении, нежели само творение знало, что в нем самом. Создатель человека знал, что в человеке, — чего сам сотворенный человек не знал. Разве мы не видим это по Петру, ибо не знал он, что в нем, когда изрек: «С Тобой до самой смерти» (ср. Мф. 26:33; Лк. 22:33)? Услышь, что Господь знал, что в человеке: «Ты со Мной до самой смерти? Истинно, истинно говорю тебе, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (см. Мф. 26:34; Лк. 22:34). Человек же не знал, что в нем, но Создатель человека знал, что в человеке.

Источник

Рассуждение на Евангелие от Иоанна, 11.2

Евангелие от Луки, Глава 22, стих 33. Толкования