97. Следом идет поразительный рассказ, который приносит в наши сердца стойкое терпение, способное невозмутимо переносить несправедливость Суд над Иисусом Христом (см.: Мф. 26:57 - 27:31; Мк. 14:53 - 15:19; Лк. 22:66 - 23:25; Ин. 18:19 - 19:15).

Господа обвиняют, Он молчит. Его молчание свидетельствует, что Он не нуждается в оправдании. Ищут помощи те, кто боится поражения. Своим молчанием Он не соглашается с обвинением, но изобличает его во лжи Своим непротивлением. Чего бояться Тому, Кто не нуждается в спасении? Спаситель всех отказался спасти Себя, чтобы приобрести спасение для всех. Но почему я говорю только о Боге? Молчала Сусанна и победила в суде[См.: Дан. 13:1-63. .. Справедливейшее дело в суде то, которое без защиты получает оправдательный приговор. Оправдал Пилат Подсудимого, оправдал он Его своим судом, но распял для свершения божественного замысла. В первом проявилось решение человека, во втором — Христа. Так Он доказал неправедным судьям, что мог бы защитить Себя, но не будет.

98.Причину Своего молчания Господь объяснил: Если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне. Но важнее всего то, что Он предпочел явить, а не назвать Себя Царем, и Его судьи не могли найти достаточного обвинения для приговора, и чем больше нападали, тем больше признавали Его невиновность.

Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга девятая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 429-431

Евангелие от Луки, Глава 22, стих 67. Толкования