– Говорю вам – торжественная формула, вводящая какое-то очень важное заявление. Во всем роде человеческом – дословно: «среди рожденных женщинами»; таков привычный семитический оборот, обозначающий человека (см. Гал. 4:4). Это самая высшая похвала, какая только может быть.

И вслед за этим Иисус добавляет слова, которые, казалось бы, утверждают противоположное. Иоанн меньше самого малого в Царстве Небес.

Существуют споры о том, как понимать эти парадоксальные слова. Одно древнее толкование, например, относит слова «самый малый» к Иисусу, умалившему себя до образа раба (22:27; Мф. 20:28; Флп. 2:7). Кроме того, Иисус младше Иоанна и вышел на служение позже, а в древности, тот, кто старше, считался более важным и значительным. Такое мнение высказывалось Иоанном Златоустом и Феофилактом. Но идея умаления Иисуса чужда евангелистам Луке и Матфею.

Другое толкование тоже восходит к древним временам: Иоанн остается за порогом Царства, как Моисей, которому тоже не было дано вступить в обещанную землю. Иоанн выше всех, рожденных женщинами, но христиане рождены Богом (Ин. 1:12-13), поэтому самый малый из них (см. Мф. 10:42) больше Иоанна (Кирилл Иерусалимский). Но те, кто не принимает такое толкование, напоминают о. 13:28, где говорится о праотцах Израиля, возлежащих на мессианском пиру. Иоанн же, будучи самым великим среди людей, должен превосходить Авраама, Исаака и Иакова.

Следовательно, вернее будет предположить, что Иоанн здесь не сравнивается ни с кем – ни с теми, кто жил до него, ни с теми, кому еще предстоит родиться. «Противопоставляется его нынешний статус величайшего из людей с будущим статусом самого малого в грядущем Царстве»¹. Не только само Царство Бога, но и все принадлежащее Царству, включая даже самое малое и незначительное, неизмеримо превосходит самое великое в этом мире. В словах Иисуса нет принижения Иоанна, а есть лишь указание на высочайший статус Царства.

Примечания

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 188++

Евангелие от Луки, Глава 7, стих 28. Толкования