Случай скоро представился. На долю Антипы выпало счастье, отнюдь не обычное для других вассалов Тиверия, именно, что он занимал свой престол более 30 лет. Подобно своему отцу Ant. 15:11, 6 , он имел обыкновение торжественно справлять как годовщину своего восшествия на престол, так и день своего рождения, великолепным пиром Слово Γενέσια, переводимое обыкновению ״днем рождения“, может означать и день восшествия на престол (день рождения на царство). См. напр., Suicer, Thesaurus, 1, р. 746. Но в данном случае ничто не препятствует понимать это слово и буквально, потому что иродианские царьки усвоили римский обычай справлять ״день рождения“ и старались при этом особенно блеснуть своим богатством и роскошью• . Как раз теперь именно настало время для подобнаго празднества, и приглашение на великолепное пиршество по этому случаю было разослано всем военачальникам, заведывавшим войсками в Махере, вождям соседних племен и высшему обществу, в которое входили все главнейшие вельможи, военачальники Под военачальниками по всей вероятности разумеются начальники римских легионов, присланных на помощь Ироду против Ареты. и старейшины галилейские. Пир, устроенный в том же замке Махер, в подземелье котораго томился великий пророк, конечно, был на славу, со всею роскошью богатства и царскою пышностью, и вообще, очевидно, был одним из тех пиров, которые были подражанием развращенным обычаям времен Римской империи, где чревоугодие и сластолюбие пе знали границ. Слухи об этих пиршествах доходили даже до Рима, и римский сатирист Персий в одной из своих сатир делает замечание о таком празднестве по случаю «Иродова дня” Pers. Sat. 5:180: At quum Herodis venere dies. См. ниже. . Он описывает, с каким блеском иллюминовались окна дворца и обвешивались гирляндами цветов; столы были переполнены всевозможною роскошью, и вино лилось рекой. По этому случаю веселость и ликование достигали наивысшей степени.

Источник

Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Новый Завет. С-Пб.: 1895. С.313-314

Евангелие от Марка, Глава 6, стих 21. Толкования