Едва Иисус с учениками переправились на западный берег моря, где находился Геннисарет, как Его тут же снова окружила толпа. Все о Нем наслышаны. Ктó Он в действительности, никто еще даже не догадывается. «Царь Ирод …говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых. … Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк» (Мк. 6:14-15). Но в одном никто не сомневался: уже самый краткий контакт с Иисусом спасителен, приносит исцеление. И вот местные жители Геннисарета приносят к Нему всех больных. Все хотят «прикоснуться к краю одежды Его». Все, наверное, говорят про себя то же, что и женщина, которая страдала кровотечением: «Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Мф. 9:21). «И которые прикасались, исцелялись». Все ветры, тучи и бури остались позади, конфликтов как не бывало. Сцена, можно сказать, идиллическая. Евангелист Матфей показывает благочестивого Иисуса среди дружелюбно настроенной толпы. Ценимое иудеями благочестие подчеркнуто выражением «край одежды». Для нас этот «край одежды» ровно ничего не означает. Но ведь речь-то идет о Божией заповеди о кисточках на четырех углах гиматия, верхней накидки (Втор. 22:12). Это было строгое предписание Закона Моисея: «Объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их… И будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их… и были святы пред Богом вашим» (Числ. 15:38-40).

Иисуса народ любит, к Нему тянется, и Он исцеляет всех, кто с верой прикасается к Нему. Подобные обобщающие сообщения об исцелениях характерны для Евангелия от Матфея, где они встречаются многократно. Очевидно, Евангелисту важно было подчеркнуть спасающую деятельность Иисуса, которая символизируется исцелениями.

Мы закончили разбор 14-й главы Евангелия от Матфея. Там говорилось о том, что Иисус с учениками переправились на западный берег Галилейского моря и остановились в Геннисарете. По названию этого места Галилейское море иногда называется Геннисаретским озером. Поскольку уже повсюду распространилась весть об Иисусе как о великом Целителе, к Нему тут же со всей окрестности стали приносить и приводить больных, и Он их исцелял. Так обстояло дело с простым народом, которому нужен был прежде всего Иисус-Целитель. Но весть об Иисусе как о новом и весьма необычном Учителе вышла далеко за пределы Галилеи, достигла столичного города Иудеи – Иерусалима. И 15-я глава Евангелия от Матфея открывается разговором (или, скорее, дискуссией) Иисуса с набожными иудеями, то есть с книжниками и фарисеями, пришедшими издалека, из Иерусалима. Разговор, о котором нам сообщает евангелист, касается принципиальных вопросов отношения к установившимся традициям благочестия.

Источник

Евангелие от Матфея.. Богословско-экзегетический комментарий. Т. 2. М.: 2020. С.53-55

Евангелие от Матфея, Глава 14, стих 34. Толкования