Господь, назвав лицемерами тех, кто вводит и оправдывает разрушающие благоговение и молитву в храме предания, призывает своих последователей, христиан, к большой осторожности в отношении людей, которые по своему положению являются руководителями, вождями. Это как общие учители народа: книжники, фарисеи, законники (богословы, монашествующие), священнослужители всех рангов, так, особенно, и личные духовные наставники.

Христианину, ищущему духовника, прежде всего необходимо убедиться, что этот человек нравственно безукоризнен и учит не от себя, а по святым отцам; не заражен властолюбием, не требует себе подчинения; разумен, не раздражителен и нестяжателен.

Святые отцы уделяют исключительное внимание этому вопросу, поскольку от выбора духовного руководителя во многом зависит спасение (или гибель) христианина. Они призывают верующего быть крайне неспешным и осторожным. Преподобный Петр Дамаскин делился своим печальным опытом: «Много я получил вреда от неопытных советников» (Схиигумен Иоанн (Алексеев). Письма Валаамского старца).

А вот что пишет об этом преподобный Иоанн Лествичник: «Когда мы... желаем... вверить спасение наше иному, то еще прежде вступления нашего на сей путь, если мы имеем сколько-нибудь проницательности и рассуждения, должны рассматривать, испытывать и, так сказать, искусить сего кормчего, чтобы не попасть нам вместо кормчего на простого гребца, вместо врача на больного, вместо бесстрастного на человека обладаемого страстьми, вместо пристани в пучину, и таким образом не найти готовой погибели» (Лествица. Слово 4. 6).

Преподобный Кассиан Римлянин предупреждает: «Полезно открывать свои помыслы отцам, но не каким попало, а старцам духовным, имеющим рассуждение, старцам не по телесному возрасту и сединам. Многие, увлекшись наружным видом старости и высказав свои помышления, вместо врачевства получили вред» (Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 1. Гл. 50).

Святитель Игнатий делает вывод применительно к нашей эпохе: «Тем более в наше время делателю молитвы необходимо наблюдать величайшую осторожность. Богодухновенных наставников нет у нас!» (Там же. Гл. 28). И советует: «Постарайся найти хорошего, добросовестного духовника. Если найдешь его — и тем будь доволен, ныне добросовестные духовники — великая редкость» (Избранные письма. Ч. 2. Письмо 169). «Никак не будь послушен на зло, если бы и случилось тебе потерпеть за нечеловекоугодие и твердость твои некоторую скорбь. Советуйся с добродетельными и разумными отцами и братиями, но усваивай себе советы их с крайней осторожностью и осмотрительностью. Не увлекайся советом по первоначальному действию его на тебя!» (Приношение современному монашеству. Гл. 13).

Отвечая на вопрос, можно ли разлучаться с неудачным духовником, святитель Игнатий приводит слова одного из самых авторитетных древних наставников: «Пимен Великий повелел немедленно разлучаться со старцем, совместное жительство с которым оказывается душевредным» (Там же).

Источник

А.И. Осипов. Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея. М.: 2019. - С. 156-158

Евангелие от Матфея, Глава 15, стих 14. Толкования